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41.
1400多年前,大唐的文成公主从长安抵达偏远的藏地,带来了先进的文化和生产方式,为长安和藏区搭建了友谊之桥,被尊为"白度母"。1400多年后的今天,又一位来自西安的女孩,为了藏族人民,把自己的青春和生命留在了这里。一位藏民深情地说:"在我们心里,她就是白度母的化身,是另一位文成公主。" 相似文献
42.
《萨迦格言》是一部在我国西藏地区流传很广的哲理格言诗,它不仅在藏族文学史上具有重要地位,而且对藏族人民的精神生活具有重大影响。其中蕴含的伦理思想通过生动、形象的比喻被表现出来,为藏民族深深接受和喜爱。 相似文献
43.
44.
达赖集团及其西方支持者对中国“灭绝西藏文化”的指责从上个世纪80年代至今一直不绝于耳。面对达赖集团的“西藏文化灭绝论”指控,笔者将以事实阐述新中国成立后,特别是改革开放30年来,我国西藏藏民族文化权利的保障进程,驳斥“西藏文化灭绝论”的谬论。 相似文献
45.
46.
47.
48.
吴碧君 《中共四川省委省级机关党校学报》2010,(3):84-87
本文运用2006-2010年对成都市藏族移民的调查资料与数据,对都市藏族移民社会融合的结构及其现状进行了探讨.通过对藏族移民在经济、身份、文化、心理四个方面的融合状况的分析发现,都市藏族移民社会融合的总体水平偏低.经济融合的程度高和速度快,文化、心理和身份融合的步伐则相对较慢.藏族移民的性别、职业、受教育程度、收入、政治身份、移民时间、信仰状况等都对其自身社会融合的程度产生着或多或少的影响. 相似文献
49.
陈康 《四川党的建设(农村版)》2008,(4):20-21
地处四川西北高原的阿坝藏族羌族自治州汶川县,虽然山高谷深,自然条件艰苦,但它具有良好的生态环境.近年来,县委、县政府确定了"南茶北果、庭院畜牧加蔬菜"的农业发展战略,努力做好建基地、育"龙头"、办协会、树品牌四篇"文章",强势推进农业产业化发展,取得了显著成绩. 相似文献
50.
吴碧君 《中共四川省委省级机关党校学报》2011,(3):46-50
移民是全球化、现代化、都市化的伴生现象之一。信仰主体的都市化必然带来该宗教的都市化。信仰环境变化是导致信仰表达形式变化之原因所在。制度空间直接影响信仰场景的都市化(或称复制)程度,进而影响信仰行为的结构变化。藏传佛教本身是一种二元结构信仰体系,这为藏族移民和藏传佛教的都市化提供了教理依据,从而使藏民在入世和出世之间自由转换而较少冲突。 相似文献