正在崛起的新型工业基地

这是一个蕴藏着丰富宝藏的地方。 这是一块涌动着开发建设浪潮的热土。 这就是美丽富饶的海西蒙古族藏族自治州。     

藏族与侗族环境习惯法比较研究

藏族与侗族环境习惯法分别代表了游牧少数民族和农耕少数民族的环境习惯法。对藏族和侗族环境习惯法的共性和差异性比较研究,不仅有“窥”藏、侗环境习惯法之“一斑”而见中国少数民族环境习惯法之“全豹”,而且通过对少数民族环境习惯法文化遗产的挖掘、传承,更有益干对国家环境法制和生态文明建设提供可资借鉴的本土资源。     

清至民国时期青藏高原东缘宝殿寺的寺院经济

清至民国时期,作为藏传佛教影响波及的青藏高原东缘的杂谷脑河流域,藏族寺院经济实力不容小觑。杂谷脑宝殿寺的历史进程既与藏传佛教演化轨迹密不可分,又与国家话语、区域社会政治生态融为一体。在藏区寺院经济的视野中,宝殿寺对杂谷脑市镇萌芽,甚而青藏高原东缘市场体系的发育,均起着推动作用。     

聚焦藏族社会劳动分工对民间体育的影响

我国从社会生产劳动的角度来研究少数民族体育传统性与发展历程的文献众多,主要表现为对体育劳动起源学说的推导与泛化,尤其在提取藏族民间体育案例方面,针对藏族社会劳动模式的相似性描述跨越了不同年代。少数民族体育发展溯源不应笼统地进行劳动起源说的理论嫁接,而应具体考量社会劳动分工的不同阶段,探索少数民族民间体育发生发展的多种可能性。     

藏族婚姻习惯法历史嬗变及其走向展望

藏族是一个有着悠久历史的民族,藏族群众在长期的生产和生活过程中,创造出独具特色的藏族婚姻习惯法,对藏族地区的社会稳定和民族团结发挥了积极的作用。随着新中国的成立,藏族婚姻习惯法发生了一系列的变动。纵向比较藏族婚姻习惯法的旧西藏时期和解放后至今两个时期,分析变迁之后的藏族婚姻习惯法和国家法之间存在的冲突,进一步提出未来藏族婚姻习惯法和国家法的融合之路。     

藏传佛教"羌姆"面具艺术探秘

文章对藏传佛教"羌姆"跳神面具的缘起、发展源流、种类型制、表现的内容与象征内涵、审美寄托、艺术特色、制作的形式美等作了较全面的探讨.     

“第一书记”的草原情怀

今年40出头的藏族青年多杰才旦,是由中国移动通信集团青海有限公司果洛分公司推荐、组织选派到久治县门堂乡门堂村的扶贫驻村第一书记。自担任第一书记以来,他扑下身子,深入基层,在草原与牧民一起放牛羊,一同拌炒面喝奶茶,羊圈牛棚、四季草场、支部活动……处处都留下了他的身影。牧民眼中,他是"帮助致富的朋友";他的眼中,牧民是"共同进步的亲人"。     

Enquiring About Tibetans in Western Sichuan

Most of the ethnic Tibetans in Maoxian, Wenchuan, Lixian, and Heishui counties of the A＇ba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture in Sichuan Province belong to the Jiarong branch, according to contemporary ethnology＇s classification system. The Jiarong people mainly live in the Greater and Lesser Jinchuan river basins,     

梅里雪山雨崩村旅游社区参与的组织形式与分配制度

雨崩村是云南省迪庆藏族自治州德钦县梅里雪山深处的一个藏族村寨.上世纪九十年代末,旅游业逐步代替了传统的农牧业,成为雨崩村最重要的产业.雨崩村至今未通公路,也未通电,政府和旅游开发商尚未介入雨崩村的旅游业,故而村民能够自主决策、自主经营基于社区的旅游业.     

成玉希望小学的一节体育课

玉树发生地震后,四川成都特警第一时间赶赴灾区开展救助。特警队员们注意到。在营地附近,经常有几个藏族小孩在玩扔泥巴打闹,仔细一问。原来是几个因校舍坍塌而失学的孩子。成都特警支队六大队教导员胥强主动跑到这几个藏族孩子的家里,表示自己想教孩子念书．并将这一想法告诉了自己的领导和战友。