海南黎峒与相关社会组织的关系研究

峒是黎人社会的基本组织,在黎人社会生活中发挥着重要的作用,本文从黎峒与合亩、村庄、峒、世家大族和封建政府等相关社会组织关系进行研究,以便全方位地了解黎峒的社会地位和社会作用。     

支持，就要旗帜鲜明——十届全国人大代表、省三届人大代表、保亭黎族苗族自治县县委书记李永喜访谈

初春2月,记者应邀参加了保亭黎族苗族自治县县委召开的全县人大工作会议,会上,县委作出了《中共保亭县委关于进一步加强和改进人大工作的决定》,令人大工作者们欢欣鼓舞。这是继2000年以后在保亭以县委的名义召开的第二次人大工作会议。县委书记李永喜会议期间接受本刊记者采访     

黎族民间童话的独特风情

黎族民间童话形成于黎族人民漫长的历史发展过程中,它丰富多彩,具有鲜明的民族特色和地方特色。这些童话中的自然美、民俗美、艺术美与心灵美融为一体,组成一幅壮美的黎家风情画,是我国众多民族童话宝库中瑰丽的珍宝,它们完全有资格和实力入选"海南省非物质文化遗产"     

陵水黎族自治县人民医院：质量立院 人才兴院 科技强院

陵水县人民医院创建于1947年，历经半个多世纪沧桑，现已发展成为集医疗、预防、教学、科研、康复、急救于一体的综合性公立县级医院。该院总面积2万多平方米，病床编制180张。现有职工261人，其中有主任医师、副主任医师16人，中级职称72人；设有临床科室6个，医技科室8个，行政职能科室7个；拥有进口螺旋CT机、彩色B超机、电子胃镜、全自动生化分析仪、进口多功能麻醉机等一批先进医疗设备：能较好地开展颅脑手术、骨外伤、全宫切除、甲瘤、甲亢手术、白内障摘除加人工晶体植入术和急性心血管病救治、急性中毒抢救等一系列难长较大的诊治项目。     

黄照安：抢救黎族文化的人

他不是医生,可他在奋力抢救,抢救世代相承的黎族文化;他不是运动员,却在和时间赛跑,争分夺秒地保护挖掘传统艺术;他不是教师,却殚精竭虑,培养造就年轻传承人,为民间文化留住血脉。他是海南保亭黎族苗族自治县的一名黎族汉子——黄照安。黄照安只是保亭县工商局的一名普通干部,但从1997年开始,黄照安就深入保亭、五指山和陵水等民族市县的黎族村寨,搜集、挖掘各种黎族传统乐器。每每听说哪里有乐手,他就往哪里跑,希望从那里淘出“宝”来。走进黄照安的家,只见地板、床边和墙挖掘乐器,不辞辛苦上,放着、摆着、挂着各种黎族乐器。这些乐器有牛…     

“香蕉楼”取代茅草房 刘玉英革命“船型屋”

这里说的是乐东黎族自治县万冲镇三人村黎族妇女刘玉英种香蕉致富后,拆掉一家六口蜗居的船型茅草房建起小洋楼的故事。用种香蕉挣来的钱盖起楼房,自然就取名“香蕉楼”了。这“香蕉楼”约260平方米,两层两厅六房带卫生间,里外全彩瓷装饰,紫红米白相间,琉璃别致。小楼耸立在偏僻的黎村山寨,显得颇为雍容气派。面带笑容的刘玉英看见我们对她的“杰作”感到惊奇,便一五一十地讲述起“香蕉楼”的来历。40岁的刘玉英,吃苦耐劳,勤思善变,小算盘拨拉得好响好响的。操持家业,她与丈夫刘新平明确分工:自己荷锄拢畦,耕田耙地,添养家禽六畜,丈夫开手扶…     

海南省人民政府关于表彰全省国有粮食企业改革工作先进单位和先进个人的通报

琼府[2008]46号各市、县、自治县人民政府,省政府直属各单位:2004年11月,省政府根据《国务院关于进一步深化粮食流通体制改革的意见》(国发[2004]17号),决定实施国有粮食企业改革。通过全省上下历时三年的共同努力,我省国有粮食企业改革任务基本完成。2007年12月,在各市、县认真总结的基础上,省     

海南黎族文化的变迁及其原因

黎族是海南岛上的少数民族,其人口占海南岛少数民族的绝大多数。据2000年全国第五次人口普查,海南少数民族人口为136万,其中黎族人口117万。众多的黎族人民创造了代表本民族审美情趣和族群标志的社会特征和民族文化。特定的生活环境和生产生活条件使其形成了独特的民俗和习惯。黎族人民只有自己的语言,没有自己的文字。黎族地处偏远,     

海南黎族原始宗教信仰形成原因及其特征探析

海南黎族原始宗教信仰已经渗透到黎族人民生活中的每一个方面,成为研究黎族必须着力探讨的重要内容之一。黎族原始宗教信仰的表现形式是多种多样,有祖先崇拜、自然崇拜、图腾崇拜和巫术崇拜;其形成原因也是纷繁芜杂,有自然根源、认识根源、心理根源和社会根源;其基本特征表现为原始性、习俗性和坚定的虔诚性。探讨这些问题,对于进一步深化对黎族的认识具有重大的理论意义和现实意义。     

民国文献中对黎族各族群的称谓

在民国时期的各类文献中,有对黎族各族群的众多称谓。这些称谓既有对古代汉文史籍中已有称谓的沿袭,也有民国时期新出现的称谓。本文分两大部分对这些称谓简单加以考证和说明。