Economic Transformation in Ningxia

正NINGXIA Hui Autonomous Region in northwestern China forms an essential channel connecting Asia,Africa and Europe,a crucial route on the ancient Silk Road,where nomads,envoys and merchants frequently gathered and traveled between East and West.     

儒家现代化转型的困境与社会主义新文化的优越性

随着20世纪中国社会的经济、政治、文化的变革,传统儒家文化现代化问题被提出,其在社会转型中的成功与否直接关系到自身的消亡与复兴,由此并产生了新儒家思想。但是传统儒家文化在现代化转型中有着难以克服的困难,新儒家思想缺乏实现的必要条件。社会主义新文化是植根于人民的生产、生活之中,建立在现代化中国基础之上,适应中国现代社会的发展需要,占主体地位的新型思想文化,是马克思主义中国化的成果。其＂立国之本＂的主体地位有着历史、现实和群众的基础,传统儒家思想和新儒家思想无法挑战与取代。     

*论生态文明建设的群众基础

生态文明建设的群众基础包括思想、实践和制度三重维度,即群众生态文明意识、群众生态文明行为和群众生态权利与义务。我国生态文明建设长期由政府部门绝对主导、单向推动,弱化了群众在生态文明建设中的作用和影响,导致群众生态文明意识不强、群众生态文明实践广度深度不够、群众生态权利与义务缺乏规范,推进生态文明建设的群众基础比较薄弱。因此,必须加强教育宣传,提高群众生态文明意识;创新管理模式,促进群众生态文明实践;完善法制机制,协同群众生态权利与义务。     

我国执法文明的实现路径探析

我国的执法文明建设存在许多问题,妨碍了我国社会主义政治文明建设的进程。必须采取有效的措施构建防治执法腐败、保证执法公正的体制,真正实现我国的执法文明。其具体措施包括完善执法依据、规范行政执法程序、加强执法队伍建设等。     

文明交往、国家构建与埃及发展

埃及是地中海世界和地中海文明的重要组成部分,自古以来具有大开放特征。埃及伊斯兰教化与阿拉伯化后,曾在中古时代一度辉煌,随后严重滞后于地中海北岸的资本主义文明。强化对资本主义文明的认同,有益于埃及现代民族国家的构建与未来的大发展。从文明交往的横向维度和历史发展的纵向维度探讨埃及的国家构建与发展问题,则为人们思考当前的中东变局提供了新的视角。     

农村基层社区当下治理模式之反思

面对社会主义新农村建设提出的要求,推动后发国家现代化早期展开的威权主义治理模式,以及目前农村尝试多年的基层民主模式,在实践中都遇到了一定的挑战,面临着较大的困境,农村治理模式正面临着转型的压力.当前农村基层社区治理模式的探索,应反省以往治理模式中的政治与行政强控制特点,应破除当前对民主选举的迷信,在重视乡土精英参与、重视文化建设,重视协商民主的基础上寻找一条能真正通向农村基层社区自治的道路.     

对中国建设服务型政府的考察

长期以来,我国政府对社会的管理实行的是管制方式。随着社会发展,管制型政府职能已经不再适应时代的要求,我国政府必须尽快转变政府职能。我们可以基于西方国家公共管理变革的趋向,来研究我国政府向服务型政府转变的必要性、内容以及途径。     

黑格尔、马克思和怀特海——从“过程”所体现的西方哲学思维方式的转变看科学与人文之间的冲突

强调关注和研究"过程"意味着西方思想的基本思维方式和认识模式的根本转变.对黑格尔、马克思和怀特海的过程思想特征的概括和比较表明,这种思维方式和认识模式所具有的根本缺陷及其巨大惯性,是当代西方的科学与人文之间的冲突的最主要根源之一.只有运用扬弃了"过程"思想的"社会个体生成论",才可能克服这种根本缺陷及其惯性,并找到彻底解决这种冲突的现实有效的途径.     

论法治文明

法治文明是政治文明和法治两者相互融合与作用的必然产物。法治文明建设是一个复合的系统工程,其中,理念的文明是法治文明的先导;法律制度体系在形式上的文明是法治文明的载体;社会主体行为,尤其是权力运行行为的文明是法治文明的关键;以人权为内核的秩序文明是法治文明的根本归宿。     

略论思想政治教育在社会保证方面的作用

在社会主义现代化建设的进程中,思想政治教育工作发挥着巨大的社会保证作用。可以这样说,人们最初正是从思想政治工作的保证作用认识到其重要性的。