论恐怖主义犯罪的恐怖工具性

恐怖主义犯罪的“恐怖工具性”是指恐怖主义犯罪把制造社会恐怖作为实现其最终目标的手段。恐怖主义犯罪的恐怖工具性首先表现在其恐怖性上,恐怖主义犯罪的恐怖工具性同时还体现在恐怖的工具性上,也就是说恐怖分子总是把恐怖袭击作为实现其最终目标的手段。把握恐怖主义犯罪的这一特点有利于在司法实践中把握恐怖主义犯罪,有效地打击恐怖主义犯罪、保护人权。     

论中国传统法律刑名等轻重的反复变调——探寻中华法文化特质

在纵向上,传统法律呈现如下轻重反复的图景法律趋重态(夏商)-法律趋轻态(西周)-轻重不定态(先秦到汉初)-法律趋轻态(汉唐)-法律趋重态(宋明清).注重审视内心的正义却缺乏法的超然性,对法律价值的工具性认识以致缺失法的信仰,可视为传统法律反复变调的原因.虽然如此,-种法律丈化的视角,仍需要我们兼顾西方的概念与自身的逻辑,在合理与不合理之间对传统法进行继承与批判.     

哈耶克:自由的两条理路和两种法律观的混淆——对《自由秩序原理》一书的文本分析

在对哈耶克<自由秩序原理>一书的文本分析中,哈耶克混合了自由的道德论证和自由的社会论证这两种不同的论证理路;而正是在这两种论证路径之难以融合的重大张力下,哈耶克最终混淆了两种不同的法律规则观,从而导致了哈耶克法治理论的内在矛盾.     

从迁徙自由谈我国发展

扩展自由是发展的首要目的和主要手段。迁徙自由作为个人自由的重要内容之一,对发展具有建构性和工具性双重作用。对我国发展而言,迁徙自由具有两大意义,一是我国发展的评价依据之一,二是促进我国发展的手段之一。因此,我国必须加快迁徙自由的法制化进程,建立相对完善的关于迁徙自由的规范体系,并严格实施相关法律法规,使公民法定迁徙自由权成为其实际享有的权利。     

诊断"权力饥渴症"

有人觉得,权力本身是具有引诱力的,人有"权力的饥渴"(费孝通语).这种看法也许忽略了权力的工具性.人可能因心理变态发生单纯的支配欲,或者所谓的残酷嗜好,但这究竟不够正常.人们喜欢的是从权力中得来利益.如果握在手中的权力并不能得到利益,或是利益可以不必握有权力也会得来的话,权力引诱也就不会太强烈.……     

留守儿童社会支持网络的特征分析——基于四川省青神县一个村庄的观察

本文通过对四川省一个村庄的观察,对留守儿童社会支持的特征进行了分析.研究结果显示,留守儿童非正式社会支持网异质性较低,亲属支持的来源与监护人的社会关系有较强的关联性,外出父母在留守儿童非正式支持中的重要性降低.父母主要提供经济支持,但情感支持不足.一些留守儿童寻求朋友支持和"母亲替代"角色以满足自身需求.     

传统民本思想特征探析

传统民本思想萌芽于殷周,形成于春秋,成熟于战国,此后不断得到充实与发展,到明清时期达到顶峰.理论上的"应然性"与实践上的工具性是中国传统民本思想的两大根本性特征,充分认识并反思这两大根本性特征对于我们今天建设社会主义民主、践行科学发展观将具有举足轻重的重要意义.     

论马克思三大社会形态与三种教育理论

马克思主义认为,人类社会经过"人的依赖关系阶段"、"以物的依赖性为基础的人的独立性阶段"和"建立在个人全面发展基础上的自由性阶段"。与此相对应的三种教育理论是工具性教育、个人主体性教育和类主体教育。当代西方国家人的发展已经走完了两个阶段,完成了两种发展形态,他们的教育也开始从个人主体教育转向类主体教育。目前,中国正面临选择的困境,结合现实国情,主体性教育是中国教育的价值选择。     

对外政策的文化道具——浅析文明冲突论的工具性

从文明冲突论的理论内核、理论构建的方法及其与美国对外政策的一致性等三个方面可以看出，文明冲突论并非严格意义上的“真正的理论”，只是一种工具性理论。但是作为一种工具性理论，文明冲突论却对美国自“冷战”结束以来的对外政策发挥着重要的影响作用。中国作为一个具有5000多年文明史的国家，有着丰厚的文化资源，在对外政策方面应该建立自己的文化理论。     

马克思对自由本性的深度透析

马克思指出,在商品经济条件下,自由具有主体自利性、分立性和互为工具性特质。它实质上是适应资本之间自由竞争需要的权利诉求,是资本要求清除限制其自我增殖最大化的各种障碍,使资本主义得以自由发展的内在要求。在交换制度框架下,他人的自由常常成为自己自由的限制。