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81.
杨红军  刘振斌  文叶飞 《当代贵州》2013,(34):I0002-I0002
梵净山大道、“宝润国际”城市综合体等项目强势推进,“四横八纵”城市路网快速建设……松桃苗族自治县轰轰烈烈的建设场景彰显出惊人的“松桃速度”。  相似文献   
82.
付松 《当代贵州》2013,(24):25-25
贵州省第十二届人民代表大会上,贵州省委、省政府作出建设100个重点旅游景区的战略部署。按照分类指导的原则,这些旅游景区分为原有景区提升、旅游文化综合体、主题旅游、旅游村镇4类。作为贵州加快建成"文化旅游发展创新区"的重要载体,通过半年多的强力推进,100个旅游景区建设进展如何?本刊记者分别走进这四类景区进行采访。  相似文献   
83.
铜仁锦江河发源于梵净山辰河,顺文笔、太乙二峰蜿蜒而下,生成半岛横立江心,关锁铜仁全局,后称锦江。将铜仁城区一分为三,呈[S]型环城逶迤东去洞庭,汇入长  相似文献   
84.
铜仁地区国土面积1.8万平方公里,辖10个县(市、特区),总人口421.7万。新中国成立之初,铜仁地区城镇规模很小,城镇经济发展十分缓慢。改革开放以后,全区城镇建设步入快速发展时期,城镇面貌发生日新月异的变化。2002年,地委行署  相似文献   
85.
《当代贵州》2012,(18):11-12
铜仁市坚持把深化文化体制改革、加快文化产业发展纳入全市改革攻坚和科学发展、跨越发展的总体布局,把文化旅游业作为全市经济社会发展率先突破的重要方面来抓。以品牌为导向树立文化自信自古以来,湘楚文化和巴蜀文化在铜仁相互交融、相互涤荡,民族民间文化、红色文化丰富多彩,生态文化、佛教文化底蕴深厚,文化极具多样性。立足历史文化的深厚积淀,铜仁努力培育鲜明的文化品牌,把文化旅游品牌形象定位为"梵天净土.桃源铜仁",着力将梵净山打造成为世界知名旅游景区,把铜仁建设成为世界旅游目的地。  相似文献   
86.
此在的幸福     
铜仁的文化名片是"梵天净土、桃源铜仁"。在中央电视台、贵州电视台等诸多媒体上可频繁见到"梵天净土、弥勒道场"广告,主打佛教名山牌;在铜仁市区,现在见得较多的宣传语则是"建设幸福新铜仁"。弥勒佛与梵净山暂且不去说他。仅仅"桃源"、"幸福"这两个词语,就足以令人浮想联翩。东晋,桃源的端口。捕鱼人缘溪而行,溯源而至,见到了武陵深处一个美好的社会:良田美地,往来耕作,鸡犬相闻,黄发垂髫,怡然自乐。自自在在的环境,轻轻松松的生活。与"采菊东篱下,悠然见南山"意境相连,陶渊明给出了一个幸福社会的蓝本。  相似文献   
87.
位于铜仁地区境内的梵净山,面积567平方公里,横跨江口、印江、松桃三县,整个山体原始森林覆盖,空气清新宜人,四季风光如画。春天,奇花异草争奇斗艳,百里杜鹃万紫千红,让人目不暇接;夏天,金顶红日,瀑布流云,佛光影印,彩云满天,叫人心旷神怡;秋天,奇珍异  相似文献   
88.
张军 《当代贵州》2012,(18):46-47
如果说"海天佛国"是浙江普陀山,"清凉世界"是山西五台山,"仙山佛国"是四川峨眉山,"莲花佛国"是安徽九华山,那么"梵天净土"则是贵州梵净山梵净山不仅是国家级自然保护区、联合国"国际人与生物圈保护区网"成员,同时还是"中国五大佛教名山"之一,是著名的"弥勒道场"。佛教名山梵净山的山名本身即有净土信仰的意义。梵,是梵文Brahma(梵摩)的略称,意为清静、寂静、离欲之意,佛教用之称呼与佛教相关的事物,如梵宇、梵钟、梵音、梵行、梵呗等。净,即无染无秽、洁净纯真之意,佛教把与五浊(命浊、烦恼浊、劫浊、众生浊、见浊)恶世浑浊不净相对立的清静世界称为净土。以"梵  相似文献   
89.
对宗教圣地,我一向有一种特殊的好感,潜意识里总觉得真正的出家人都是有些仙气的人,有仙气的人选择的落脚点一定也充满着飘逸的意味。梵净山就显出了几分飘逸。它位  相似文献   
90.
《当代贵州》2009,(12):1-1
为强力推介“梵天净土 桃源铜仁”文化旅游形象品牌,丰富钢仁地区文化旅游节庆活动,加大文化旅游招商引资力度,提升梵净山文化旅游品牌的知名度、美誉度和竞争力,吸引国内外游客来铜仁地区观光旅游,促进铜仁地区文化旅游产业跨越式发展,  相似文献   
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