论理查德·罗蒂的科学理性观

为了重构传统的科学理性观,理查德.罗蒂区分了＂合理性＂的两种意义：强理性与弱理性。放弃标准的强理性观而接受实用主义的弱理性观,也就是放弃认为真理是某种我们应对之负责的东西的看法。罗蒂从文化的层面来考察科学,正确地指出了科学作为一种人类文化所必然具有的＂亲和性＂、＂建构性＂和＂约定性＂的特征,但又完全无视科学与各种非科学文化的根本区别。科学不能排除非理性因素的影响,而且在一定程度上,还需要非理性因素作重要的补充,但是科学在本质上是合乎理性的、客观的认识活动。罗蒂试图完全否定科学的合理性和客观性的作法是行不通的。     

略论公安消防部队思想工作——从运用“发展防守思维”谈起

公安消防部队开展思想工作，应对各种风险的当下发展有清晰而准确的把握，注意各种风险对公民微观生活的影响以及微观生活对风险的累积和塑造。要通过政治机关抓基层强化基层思想教育，不断提高一线官兵应急作战能力。通过各种风险的破坏力和居民微观生活的交互作用，解答公众在现实中遇到的种种问题。要以公安消防部队为指导部门和骨干，在社会上逐步形成遍及社会各个层面、各个领域、各个方位的发展防守的社会安全网络，满足人们的生活安全渴望。通过建立发展防守安全机制，在改革、发展与稳定之间保持必要的张力和平衡。     

关于政法系统领导干部成长的理性思考——兼论政法系统领导干部成长规律

本文是刘武俊同志在党校学习期间结合学习贯彻党的十七大精神和胡锦涛总书记在全国政法工作会议代表和全国大法官、大检察官座谈会上的重要讲话撰写的论文，文章理论联系实际，主题鲜明，思路清晰，内容丰富，富有启发性和建设性，对于我们学习领会中央领导同志关于政法工作的重要讲话精神，对于探索新时期政法系统领导干部成长规律，对于建立和完善体现科学发展观和正确政绩观的要求，符合政法工作特点和政法干部成长规律的培养选拔长效机制，都具有一定的现实意义和理论价值，值得广大政法干部一读。     

周恩来文化统战思想的价值视野

周恩来文化统战思想包涵着丰富的价值意蕴,彰显着理性价值和工具价值的完美统一。从宏观层面的形式结构审视,周恩来文化统战思想是由价值主体、价值客体、价值目标和价值路径诸要素构成的系统:就其微观层面的实际功能而言,它又是涵盖政治价值、经济价值、社会思想和文化价值等工具效用的集合。对于周恩来文化统战思想的价值分析,无疑有着重要的理论和现实意义:它不仅有助于周恩来文化统战思想内涵和作用的全面把握,而且对周恩来文化统战思想的继承和发展也大有裨益。     

树立“建设党”思维的现实意义

中央党校党建部李英田认为，（1）建设党意味着一个已经执政的党：以建设党来称谓能够清楚地表明党获得执政地位以后的基本功能和基本任务，它内在地涵盖了执政党的思维模式。（2）建设党意味着一个富有责任感的党：我们党虽然已经处于执政地位，然而其担负的建设任务十分繁重，用建设党来称谓符合推进党的事业和党的建设的根本要求。     

房价可能会“理性回归”吗？

近日在新华网看到文章《房价离“理性回归”有多远？》，文章的内容其实平淡无奇，倒是标题取得醒目悦人，虽然“理性回归”是四个很平常的字，但正好体现当前调控国内房地产市场的尴尬局面的根结所在。     

马克思人道主义研究的合理思维方式

合理思维方式是正确理解马克思人道主义的关键。马克思人道主义研究的传统思维方式,是一种两极对立、非此即彼的形而上学思维方式,亦即传统哲学本体论思维方式。由于其存在巨大的思维局限和不合理之处,于是通过这种思维方式既不能正确理解马克思哲学精神蕴意,更不能准确把握马克思人道主义实质。实践观点及其思维方式的确立,是马克思哲学变革的实质。因而,实践观点思维方式即是正确理解和准确把握马克思人道主义的合理思维方式。     

公共理性与科学社会主义的基本原则

公共理性建构的理论从与科学社会主义不同的角度提出,人类政治共同体必将走向一个要求整体性和一致性的政治共同体,这种公共理性的合法性基础是基于人类文明进步中对政治伦理中善的力量的首肯。而这恰是提出建设社会主义和谐社会的合法性理由。     

心理和谐的辩证思维本性探析

辩证思维是心理和谐的出发点.也是心理和谐形成过程中思维方式的必然选择.确立以和谐为主导的辩证思维方式,推动人们建构合理的认知,有助于促成心理和谐的现实化.     

理性与主体性的问题间性——现代性理论的核心论域

从历时视角考察，理性和主体性的冲突与和解构成了现代性理论的核心论域，理性和主体性的互为援手实现了现代性从“前现代”的脱域，理性和主体性的共谋完成了现代性的自我确证，理性对主体性的遮蔽揭橥了后现代性的自反话语。黑格尔哲学实现了资本主义理性主体性原则的虚假和解，后现代主义从批判黑格尔出发，揭示了理性原则对主体性原则遮蔽的现代性困境。马克思现代性理论在批判之维深刻揭示了资本主义理性主体性原则虚假和解的现实根源——资本的主体性，在建构之维以其实践原则实现了理性原则和主体性原则的真正币口解。