虚拟社会与现实社会的关系研究

网络作为当今最流行的词汇之一,在人们向信息社会转变的过程中扮演着十分重要的角色,人类社会正经历由原子(atom)时代向比特(bit)时代的转变。国际互联网及其拓展的广阔的“数字空间”为我们创造了一个“虚拟社会”。那么,从社会学的角度来看,如何认识“虚拟社会”,如何处理“虚拟社会”和“现实社会”的关系,以及怎样去应对互联网本身给传统社会学带来的挑战与机遇,具有重要的学术价值和现实意义。一、虚拟社会的概念解读我国学者对“虚拟社会”已有了相关的研究,多数社会学者认为“虚拟社会”就是指“网络社会”,并从不同的角度探讨它的虚…     

司法权异化解读

司法权具有多义性,但主要指审判权即裁判权,异化是哲学上的概念,司法权的异化是对其本质与价值的背离,司法权异化后具体显现为攻击性、混沌性、非终结性、非及时性,从而异化为一种侵犯公民权利的恶法。我们必须对司法权的异化进行矫正,寻找规制司法权异化的“阿基米德基点”,恢复其应有的正义品格,创造一个良好的司法权运作范式。     

昔日农家女 今朝企业家

山东省郯城县马头镇积极引导农村妇女向非农产业及城镇有序转移．通过业务培训、建立档案．与民企签订用工协议等方式．不断拓宽农家女的发展空间：日前，全镇187家民企中有四分之一为“女工企业”．女厂长、女经理41人．女职工人数近五千人．农农女真正成为了马头镇民企中的“生力军”。     

空间转向:思想政治教育研究的新视野

思想政治教育的空间转向是在分析"现实空间与网络空间"以及"家庭、学校与社会"等诸多空间对思想政治工作的深刻影响的基础上,揭示思想政治教育发展的空间连续性和对空间转换的适应性,以建立和完善思想政治教育空间化的学科理论与方法体系。一是通过思想政治教育这根红线,贯穿于"在场空间"与"缺场空间",落实其线上与线下的接榫,让互联网这个最大变量成为思想政治教育研究空间的最大增量。二是通过思想政治教育这根红线,在"家庭—学校—社会"诸多空间场域中的无缝隙弥合,增大思想政治教育的覆盖面。因此,启动和实现思想政治教育空间范式革命,是对思想政治教育的空间发展进行真实、精准的建构,以提升思想政治教育时代性科学品质。     

抓中心 攻重点 解难题 建设和谐富裕新海原

正自治区第十一次党代会提出了"建设和谐富裕新宁夏、与全国同步进入全面小康社会"的宏伟目标,海原县作为一个集干旱山区、革命老区、回族聚居区为一体的农业大县,在推进县域经济发展,实现这一奋斗目标的过程中,中心任务就是要培育支柱产业促发展,重点工作就是要落实生态移民扶贫攻坚工程,难点问题就是要创新社会管理维护稳定。一、培育支柱产业,夯实发展基础海原县工业、农业、三产服务业基础薄弱,缺乏产业支撑,在加快发展中,要不断挖掘发展潜力、拓宽发展空间、增强发展活力,大力培育支柱产业。     

在融入大城市中打造沿江开发集聚区

浠水地处鄂东腹地,南临长江水,北依大别山,属大别山革命老区,是杰出爱国诗人、学者、中国民盟早期领导人闻一多先生的故乡,是全省乃至全国著名的农业大县、文化大县、教育大县、双低油大县、粮食大县、水产大县、畜禽大县。近年来,县委、县政府带领全县广大干部群众,坚持"一区双核三带"战略和主攻城市经济、推进差异化发展的思路,将浠水...     

基于管理时间视角的公共危机管理空间拓展模式研究

危机管理的特殊性即为管理时间的紧迫性,以这一特性为切入点,我们可以发现公共危机管理中时间与空间的内在逻辑:在危机管理所需社会资源既定的情况下,可支配的管理空间越大,解决危机的时间就越短.因此,立足于时间与空间的这一相关性,以空间换时间,用拓展管理空间的方法来解决公共危机管理问题,成为公共危机管理的一种可能性思路.     

点亮精神的“心灯”

光的伊始,便是希望的初始,在遭遇寒冷的时候,用一盏盏灯点亮心灵空间,心中便有了可以依靠的力量。开展党的群众路线教育实践活动,可谓保持党的先进性和纯洁性,端正党的作风,校正一些领导干部作风的"及时雨",正为我们广大党员干部拨开思想的云雾,点亮精神的"心灯"。我们作为党员领导干部,就要坚持务实、清廉,及时对一些作风之弊、行为之垢进行大检查、大检修、大扫除,让群众在淅沥的"及时雨"中听到为民的隆隆雷声,     

特定公权异化的内生性根由和现实性语义诠释

特定公权异化是在特定阶级国家中,特定公权利和特定公权力的相互异化。它具有内生性根由,在不同的社会历史发展阶段存在动态表现,主要体现为生产力水平的先决作用和生产关系的直接决定作用。特定公权异化的内在结构共分为合法异化、异化风险、隐性异化、异化入罪四个层次。从哲学范畴分析特定公权异化的成因主要有三个方面,即微环境外在性诱导、公共职能主体意识缺失、群众联系秩序链断裂,这是对特定公权异化的现实性语义诠释。     

西方理欲体验的动态模式——从《疯癫与文明》谈起

疯癫与文明所包含的非理性与理性之间的复杂关系是福柯在其著作《疯癫与文明》中探究的主要课题并逐渐被现当代西方人作为审视西方文化的特有认知模式而受到广泛关注和研究.结合《疯癫与文明》所开启的理欲文化认知模式,同时以人的存在自由和疯癫与理性的存在自由为纵向标尺梳理和分析西方自中世纪以来以理性和非理性为核心的文化历史进程,有助于将二者从历史表现、动态交互关系、人文价值等方面进行深刻批判.