哈耶克的文化进化思想

哈耶克的文化进化思想不像泰勒、摩尔根等古典进化论的单线进化观点 ,也不同于新进化论学派的普遍进化和多线进化 ,及特殊进化与一般进化的划分。哈耶克作为一位非专门的文化人类学的思想家 ,他的文化进化的独特性在于 :不是实证的考察或归纳研究 ,而是揭示了文化进化的两种对立的类型 ,一是文化进化应该是怎样的 ,一是文化进化不应该是怎样的 ,亦即演进的进化与建构的进化 ,或者是哈耶克从哲学上概括的 ,演进的理性主义和建构的理性主义     

杨小凯新兴古典经济学述评

在世纪之交的 1 0年期间 ,以杨小凯为代表的一批经济学家创立了新古典经济学。这个经济学体系跨越马歇尔的新古典主义 ,复活了斯密古典主义关于社会分工是国民财富源泉的灵魂。杨小凯采用超边际分析方法 ,重新解释了企业理论、产权理论、城市化、工业化、国际贸易理论以及宏观经济学的资本理论、货币理论、失业理论和景气循环理论等 ,推进主流经济学的发展达到新水平     

自发的和谐对于自觉的和谐的启示意义——尧舜时代的和谐秩序对构建社会主义和谐社会的启示

尧舜时代社会的“和谐”是一种原生性的和自发性的原始和谐，这种原生性的和自发性的原始和谐与社会主义社会的和谐的部分特征具有相似性，这对于我们构建社会主义和谐社会在把握双赢互利、解决矛盾机制、加强道德教育等方面的具有一定的启示意义。     

在事实与规范之间－论国家统一前的两岸交往秩序

在国家与社会二元论的框架下,从外部秩序与内部秩序两个维度,对国家统一前的两岸交往秩序进行了综合考察.在外部秩序方面,检讨了立法与事务性商谈两种方式在建构两岸交往秩序中的成效,分析了其局限性产生的原因;在内部秩序方面,探讨了因双向需求、两岸居民的理性趋避、公权力机关的个案裁量以及纠纷解决方式的多元化引起的两岸交往自发秩序情形,指出了在两岸官方政治歧见日深、互信严重不足的现状下,自发秩序对稳定两岸民间交往的特殊意义.     

做品牌，更要做品类

作为一个新品牌的打造者，你必须明白，你不是在打造品牌，而是在打造品类。品类是消费者心智中对多个品牌的某种共同属性的集中认同。品类属性其实也是市场自发地对某些品牌背后潜在资源的一种整合。川酒可以说是一个大品类．因为川酒代表众多川酒品牌的某种共同属性。     

论自发网络政治动员的可控性

自发网络政治动员给政府的控制能力带来了巨大的挑战,但网络也给政府控制自发网络政治动员带来了诸多有利因素,政府应充分利用这些有利因素加强对自发网络政治动员的控制,提高网络控制能力,促进政治和社会的稳定进步。     

知善 知义 知理

青年人从稚嫩的思想＂原生态＂,逐渐将觉悟与良知内化为自发行为,自觉追求科学精神、人文精神和法制精神,做到关怀民众、关心社会、关注实践,这是人生里程最重要的转变。那么,＂自觉和良知＂具体指什么呢,我认为说得通俗一点,就是＂知善、知义、知理＂。     

白发换来青山绿——记阜新蒙古族自治县七家子镇毛岭沟村护林员白永贵

过去有这样一段顺口溜描述阜新蒙古族自治县七家子镇毛岭沟村：“山上没有树,山下田不收,步步踩石头,农民受饥苦。”而今的顺口溜变成：“山上松涛滚,山下清水流,五谷大丰收,群众乐悠悠。”促成这一巨变的人,是一名护林员,如今已年逾七十,人们感谢他,钦佩他,是因为他——     

一部革命传统教育的好教材——《机智红小鬼》评介

近日,武平县永平乡帽村村方喜春、方良泰、方瑞林等几位老人,又在操办有关祭奠红军义冢事宜。72年来,他们已经把整个村庄对那场惨烈战斗的记忆,化作了客家人淳朴的民俗祭奠仪式。红军义冢坐落在帽村靠近公路的一个小山包上,是1934年当地群众把帽村保卫战中阵亡的200多名红军骨骸,用18口水缸装起落葬的一个大坟茔。该冢长20余米,椭圆形,占地约100平方米,墓碑上书“义冢”二字。     

心肌病致心脏自发破裂死亡1例

1案例资料某日上午10时30分许,张某(男,31岁)在去洗澡路上与他人发生争执、纠扯。到浴池后自觉不适,自行骑车回家(三楼)后,突感胸痛难忍,急服三七伤药片不缓解,随之四肢抽搐、颜面青紫死亡。当日下午行病理解剖。尸检:尸长171cm,发育正常,营养一般,体态偏瘦,全身僵直。头颅未见异常。颜面苍白。左眼上睑青紫,右眉弓有1cm×0.5cm表皮剥脱伤痕,球睑结膜苍白。鼻腔内附血迹。右口角有血迹。指甲青紫。右锁骨下见4cm×2cm的肌层出血。胸骨及肋骨未见骨折。胸腹腔未见积血。心包呈饱满状,心包腔内充满积血和凝血块,量约260ml。心脏体积12cm×9cm…