试论依法管理出入境行为与打击非法移民活动

对公民出入境的严格控制政策作为一项对付非法移民活动的主要管理措施,事实上并未对非法移民起到真正的打击作用,反倒日益显露出诸多弊端,成为当前我国公安出入境管理提高总体水平并与国际接轨的障碍。在我国深入实施依法治国方略和加入世贸组织的大形势下,如何做到既能保护公民的出国(境)合法权益,又能有效遏制非法移民活动,我们认为,从源头入手,尽快实现对出入境行为的依法管理是其中的一项重要措施。     

论建立我国非法证据排除规则

在刑事诉讼过程中如何取舍和运用刑事非法证据 ,涉及到非法证据的效力问题。两大法系中很多国家建立了非法证据排除规则。我国立法对于非法证据效力的态度不甚明确 ,因此必须完善有关立法 ,制定配套制度 ,建立我国的非法证据排除规则     

关于一脉相承与创新发展的辩证思考

“三个代表”重要思想是当代中国发展着的马克思主义。一脉相承是马克思主义本身内在的本质要求 ,创新发展是马克思主义的不竭动力和源泉 ,一脉相承与创新发展是辩证统一的有机整体     

对“网格化”街面巡逻科学用警的思考

上海市公安局自推行“网格化”街面巡逻机制以来，街面治安形势明显好转。为了进一步发挥“网格化”巡逻的作用，必须解决科学用警问题。应根据治安情况的变化，灵活有效地实施勤务布局，随时调整警力布局。还必须提高巡逻民警的单兵作战能力，建立以信息为纽带的工作网络，并严格执行各项工作制度。     

"两抢"犯罪现状及打击防范对策

目前 ,“两抢”犯罪正在全国蔓延 ,今后将成为我国社会治安的一个突出问题。因此 ,必须建立打击防范“两抢”的长效机制 ,这就要充分发挥公安机关整体优势 ;推行以指挥中心为龙头 ,交巡警为依托的快速反应模式 ;利用现代科技手段对情报信息进行分析整理 ;规范摩托车管理和交易市场 ;加强对旧手机交易市场的控制 ;提高群众防范意识 ;进一步完善法律 ,严惩犯罪分子。     

在兴起学习新高潮中把握“三个代表”科学理论体系

为落实十六大提出的兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮的战略任务,贯彻胡锦涛总书记关于学习贯彻"三个代表"重要思想一系列重要指示精神,中央宣传部组织编写了<"三个代表"重要思想学习纲要>(以下简称<纲要>).<纲要>比较全面、准确地反映了"三个代表"重要思想,有助于更好地理解"三个代表"重要思想这一系统的科学理论.通过兴起学习贯彻"三个代表"重要思想新高潮,在对"三个代表"重要思想的时代背景、实践基础、科学内涵、精神实质和历史地位的认识上达到新的高度,在认真贯彻"三个代表"重要思想的根本要求、始终做到"三个代表"上取得新的成效.把思想和行动进一步统一到邓小平理论和"三个代表"重要思想上来,把智慧和力量进一步凝聚到实现十六大确定的各项任务上来,紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围,解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新,为全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面而努力奋斗.     

立足新起点 实现新跨越

南昌市烟草专卖局成立于1984年，现下设南昌县、新建县、进贤县、安义县4个县局、两个直属局和八个区域营销部。“十五”期间我局认真贯彻党的十六大精神，按照省烟草工作会议的要求，以科学发展观统领系统改革与发展的全局，各项工作均取得了新的成绩。2005年，新一任领导班到位后，在省局（公司）领导下，认真贯彻落实国家局“两个维护”和“三个满意”的要求，将“用心服务，成就客户”的经营服务理念贯穿于网络建设、业务经营、专卖管理的全过程，把追求客户满意作为工作的出发点和落脚点，不断提高守法卷烟零售户的市场盈利能力，     

被感动的员工更爱企业

企业文化的概念源自于欧美国家，是欧美国家在治理企业过程，超越管理体系和制度时运用的一种手段。欧美国家是以制度为基本的社会体系，从而也形成了公司治理的规范体系。制度本身的作用是制约，它可以让员工达到公司对员工要求的一个基本底线。随着公司的发展，特别是公司进入成熟期，管理者开始意识到用纯粹的制度来管理员工，就很难激发员工的工作热情，于是人们就开始研究中国的五千年历史，发现，激发一个国家和民族的最有效的办法就是一种“文化”。     

玫革要突出“和谐”的理念

目前阶段上的改革是攻坚的改革，也应是和谐的改革。上个世纪70年代末我们进行改革以来，历时已近30年了，容易改的，基本上都已改了。继续深化改革，需要处理更多复杂的矛盾。在这样的情况下，更要突出“和谐”的理念．关锋导儆到“两小必须”．     

台湾省客家族群政治文化特性分析

“族群”这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念，而台湾学术界所谓的“族群”概念的真正义涵应该是指政治社会学中的“社群”概念，本文的“族群”概念所指涉的实际上就是“社群”。由于特殊的历史原因，台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治，成为影响当代台湾政治发展的重要变量。其中，客家人作为台湾汉人和本省人的一部分，人口大约有400万人，约占台湾人口总数的15％，是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中，客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构。在汉人与原住民这对矛盾关系中，客家人对原住民的态度倾向有别于其他汉族族群，因为客家人和原住民有着同样的“弱势族群”认知。在本省人与外省人的关系中，客家人与外省人的矛盾关系也不如福佬人与外省人的矛盾关系那样尖锐；在客家人与福佬人这对关系里，客家人更是以对抗性的族群面貌存在，在过去几百年中，客家人与福佬人形成了一种难以化解的矛盾情结。根据比较政治学理论，政治认知、政治情感和政治评价是政治文化的基本内容，本文拟从这三个不同层面，结合相关的族群理论，对客家族群政治文化的形成过程、特点及其对台湾政局的影响进行初步的探讨。