追寻文明的足迹——谈《情系古遗产》一书的“三亲”特色

文化遗产,是文明曾经存在的佐证,更是文明身后传承的载体。尽管年代久远,尽管故园难觅,我们还是忍不住回望,透过重重叠叠的时间帘幕,找寻祖先和故乡留下的文明遗迹,找寻我们的精神家园。     

冷静客观地看历史——《走向革命》自序

1867年的一个夏夜，时任两江总督的重臣曾国藩与幕僚赵烈文聊天时谈到时局，忧心忡忡，不知清王朝还能撑多久。赵烈文回答说：“天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。”就是说，现在“天下”统一已经很久了，势必会渐渐分裂，不过由于皇上一直很有权威，而且中央政府没有先烂掉，所以现在不会出现分崩离析的局面。但据他估计，今后的大祸是中央政府会先垮台，然后出现各自为政、割据分裂的局面；他进一步判断，大概不出五十年就会发生这种灾祸。     

刷浆糊与嵌钉子

清朝曾经树立了团结共事的一对典型，湖广总督官文与湖北巡抚胡林翼，他俩在湖北当政，一唱一和，官总督“虚己推诚”，胡巡抚“建功立业”，放眼全国，搭配无两，所以清政府把他俩树为榜样，在官方编撰的《清史稿》里，隆誉为“世故两贤之”。     

把总督关到商会笼子里——晚清商人力虽的成长

旧时商人，大致可以分为两类，一是官商，一是民商。所谓官商，乃是指具有官员身份或官方背景的商人；而缺乏官场过硬关系的民间商人，则为民商。     

旅游精准扶贫对民族村落农户生计影响的比较——基于云贵民族村落的调查数据

发展旅游产业是我国新时期民族村落精准扶贫的重要抓手。在旅游精准扶贫背景下,有必要关注民族村落农户的可持续生计问题。文章选取云贵两种不同旅游扶贫模式的民族村落,对村民进行入户访谈和问卷调查,在DFID可持续生计框架下构建农户生计资本评价指标体系,对比分析其旅游精准扶贫对农户生计的影响。结果表明:不同旅游扶贫模式的村落精准施策不同;不同旅游扶贫模式农户的生计策略选择不同;不同旅游扶贫模式对贫困户的吸纳能力不同。总体上,民族村落农户的生计资本仍然有限,旅游参与型农户的生计资本相对较好,在精准帮扶影响下,除社会资本外,传统务农型农户多种生计资本欠缺。据此提出了其生计资本的提升对策。     

国立武汉大学

武汉大学是国家教育部直属重点综合大学，是国家“985工程”和“211工程”重点建设高校。她的前身是在清末湖广总督张之洞奏请清政府创办的自强学堂的基础上，历经传承演变，1928年正式定名为国立武汉大学。     

从公生明牌坊谈起

今年5月,我随区老干部思想政治工作研究会到保定集中学习全国"两会"精神,研讨研究会工作,顺便参观了保定直隶总督署。一进总督署大门,就看到在仪门和大堂之间的甬道上有一座公生明牌坊。牌坊的正面是黄庭坚所书"公生明"三个大字,背面写的是"尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺"十六个字。在牌坊下站着,心中感慨良多。"公生明"至少有两种理解。其一,"公生明,偏生暗"。这是《荀子.不苟》中的一句话,照字面翻译可以理解为公正就政治清明,偏私则政治黑暗。全句的意思是公正就能明察事理。     

早期共产党人与武汉大学的情缘

位于武汉东湖之滨、珞珈山上的武汉大学，是世界上最美丽的高等学府之一。校园内地势蜿蜒起伏，绿树成荫，建筑独具风格。武汉大学发轫于清末湖广总督张之洞于1893年创办的湖北自强学堂。已有118年悠久历史。武汉大学与早期中国共产党人有着密切的联系。中共“一大”13名代表中的毛泽东、李达、李汉俊、陈潭秋、董必武五位，及中共最主要的创始人、五任总书记陈独秀，都在武汉大学留下了光辉的足迹。     

清末女活佛与白花大蛇秽居案

“奸妇刘巩氏，自称活佛，私收女徒。众女终日与一条白花大蛇混居，迷乱淫秽，波及缙绅……”四川总督锡良向朝廷这样奏报。一起轰动远近、扑朔迷离的清末“蛇神案”就此揭开了帷幕。     

内乡县衙的匾联

河南内乡县有座被称为“全国县衙唯一的历史标本”的县衙。该县衙和北京故宫、保定直隶总督署、山西霍州署，一起并称为中国四大古代官衙。县衙内张挂在各个建筑物上的匾联，不仅对仗工整，而且概括力强，含意深远，发人深省。