重视文学在民众“认同”中的重要作用(下)——访厦门大学台研院教授、博士生导师朱双一

记者:台湾文学、文化能丰富中华文学、文化的内涵,必然有其特点。请问台湾文学、文化有何独特之处呢?朱双一:我觉得台湾文化的最显著特点,在于它具有民间性、草根性、边缘性、海洋性等特征,而这是台湾特殊的地理环境和位置,特别是它特殊的历史际遇所由产生的。比如地理位置上它处于中国的"边缘",就像人的皮肤一样,既能最先感应到外来的刺激,接     

海外三大家：董桥、余光中、王鼎钧

从台北搭航班去香港,你占的是36排A座,紧靠左侧的舷窗。习惯上,无论乘空中还是地面巴士,你都喜欢挨着窗口,多一份向外的视野,心理上就多了一份翱翔的自由,一处随意舒展的天地。这天,     

古诗传统的现代转化--余光中与李贺

60年代初期 ,在台湾正是传统与现代剧烈碰撞之时。余光中以现代美学的视野 ,对唐代诗人李贺做了深入细致的分析 ,并将其研究心得与创作实践相结合 ,开拓了现代诗歌艺术的境界 ,为中国古诗传统的现代性转化提供了一个极佳范例。     

山水有相逢，终会到漓江

作为世界著名风景旅游城市和中国历史文化名城,广西壮族自治区桂林市自古享有“山水甲天下”的美誉。“江作青罗带,山如碧玉簪”我喜欢,“几程漓江水,万点桂山尖”我也欣赏,然而,在对桂林众多的传诵咏叹中,我对台湾著名诗人余光中“山水有相逢,终会到漓江”的感悟情有独钟,因为它道出了桂林那变化莫测的山水中蕴涵的中国水墨画的意境,而桂林的意境的确需要在抽丝剥茧中细细品味……     

林光汉与日月潭高梁酒

余光中的《乡愁》已经成为千古名句，酒不能解愁，但也是一种情感寄托方式，日月潭高粱酒的文化是我的一种心情，就如《乡愁》，被酒浇得酣畅淋漓。这是日月潭高粱酒董事林光汉的心情写照。他说，自己在大陆经营台湾日月潭高粱酒颇有感慨，似乎不是在卖酒，而是体会两岸文化，感受两岸情深。     

半个甲子一路走来 《告台湾同胞书》依然鲜活

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”——上世纪70年代，台湾诗人余光中于台北厦门街的旧居内写下的名作《乡愁》，道尽了无数台湾同胞的思乡情怀；     

宝岛何处生《乡愁》 海峡不阻《云彩》飞——余光中、朱炳仁的诗缘及两首诗作的互文性解读

去年以来，在两岸文坛，有两首诗常常被人提及，并经常被放在一起鉴赏比较，这就是台湾著名诗人余光中的《乡愁》和祖国大陆著名铜雕艺术家朱炳仁的《云彩》。余光中先生作为当代诗坛泰斗，闻名遐迩，《乡愁》更是声名远播、童叟皆知。而朱炳仁先生主攻铜雕，在诗坛算是新秀，     

古代粉丝也疯狂

"fans"来自拉丁文fanatics,意思是"对神的崇拜所导致的疯狂".台湾作家余光中说,fans译成"粉丝"很贴切,因为"丝"体现了群体性.同样是仰慕,"知音"只能是少数,而"粉丝"必须是多数.     

雪满鬓发原乡行

永春大鹏山麓，山道迤逶，仿佛一条百折干绕的“乡愁”绳结。2003年9月18日上午9时许，被称为“乡愁诗人”的台湾著名诗人、学者余光中携夫人范我存，终于走在了“原乡行”的路上，回到永春县桃城镇洋上村寻根谒祖，在车上，望着窗外被拉近了的记忆中的故乡，几回回在叔叔余承尧画境中看到的连绵的铁甲山水，他感慨万千地说：“长达半个多世纪的归乡梦，终于变成现实”。     

与智者的灵光相遇

闲时许多时间用来读书，印象最深的还是前段读过的余光中先生的《左手的掌纹》。在当代作家中，像余光中这样“右手写诗，左手写散文”又卓有成就的作家并不多见，无怪连散文巨擘梁实秋先生对此都十分推崇，称之为“一时无两”。