元代社会救济思想初探

有元一代,封建统治者出于统治的需要,建立了一系列社会救济制度。具体包括：恩免之制、灾免之制、鳏寡孤独赈贷之制、水旱疫疠赈贷之制、京师赈粜之制、纳粟补官之制、惠民药局和常平、义仓制度等。这些社会救济制度中包含了社会保障与家庭保障并重、政府救济与自我救济并重、政府提供多方面的救济、采用国家财经手段用于救济、采用各种手段保证社会救济物资来源和进行广泛救济等社会救济思想。     

蒙元对西北各民族地区的经营设治

蒙元统治时期的西北,民族情况复杂,各民族的迁徙对流频繁,民族间的分化与重组相互交叉,政治上的统一与分裂变化无常,中央政府通过亲王出镇、建立甘肃行中书省和行枢密院、设置站赤、打开交通、开展屯田垦殖等一系列措施,加强了地方与元王朝中央的政治联系,巩固了西部边疆民族地区的统一.     

元代书院藏书述略

由于统治者对文化教育事业的日益重视,元代官办、民办书院均得到较快发展,书院藏书随之呈现新气象;书院藏书源于继承、自行刻印、购置与私人捐赠;书院藏书发展中出现了一些特有现象,如书院官学化造成的影响、联合刊刻大型图书等;其发展得益于一系列开明政策与客观条件。     

元代航海业述论

本从海上扩张、海上贸易、海运漕粮三个方面，对元代航海业的基本情况进行了考察。可以看出，元代航海业的内容是丰富多彩的，其造船技术、航海能力、组织能力及船队规模与明代的郑和下西洋相比，并不逊色。     

玉壶春瓶

元代烧制,高30厘米,腹径15厘米,口径8.4厘米,足径9厘米,1956年湖南常德桃源县出土。酒具,常与匜、托盏配套使用。瓶腹部中间头戴凤尾高冠、身着甲袍的武将是蒙恬,后立武士双手握书有“蒙恬将军”的大旗。     

花市追昔

花市大街在元代时,还是元大都城东南的一片圹琅,水草丰茂、人烟稀少.到明朝时,叫神木厂大街,因为明永乐二十年(1442年),在文明门(崇文门)外建神木厂,将几株大木放置此处,故此街就叫"神木厂大街".明代人张爵写于嘉靖三十九年(1560年)的<京师五城坊巷胡同集>记述了"崇北坊"的市政编制,花市上中下4条胡同已经形成.     

史上分量最重的金壶金印在沪诞生

分别由一公斤黄金制成的"僧冠壶"和"大龙印",日前亮相于上海天宝龙凤金银珠宝有限公司旗下各门店。这也是中国黄金艺术史上分量最重的金壶和金印"。僧冠壶"最早始创于元代瓷器,后转为紫砂壶,     

元代作家乔吉散曲创作论略

乔吉散曲的主要内容乔吉是元代后期散曲作家,籍贯是北方人,生活和创作都在南方,有散曲集《文湖川词集》、《惺之道人乐府》等编,曲辞优美,明人李开先曾高度评价散曲家乔吉为"曲中李杜"。[1]乔吉散曲的思想内容大致分为叹世、怀古、写景、言情四类。叹世散曲表现乔吉的世界观,尤其是对现实生活的不     

昆曲与京剧漫淡

正元代杂剧迅速繁荣之后,又走向衰落。南戏又一时兴盛,以致产生了昆曲。昆曲在明朝中叶取得正统地位,其中有两个世纪——大致在公元17世纪和18世纪,即明代的万历年间至清朝的乾嘉之交,基本上可属于"昆曲世纪",在中国没有任何一个剧种可以与昆曲相比。南戏采自里巷歌谣、村坊小曲,具有乡土生活气息。在它以后的发展过程中,形成了四大声腔系统,即海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山