学术视角下的古典园林设计理念剖析——以《园冶》为例

以学术视角剖析《园冶》,从构园总格、择址立意、造景之法、哲学取向等四个主要方面阐释《园冶》中所折射出的我国古典园林设计的基本理念。     

苏州古典园林的隐逸文化审美意象

苏州古典园林精妙绝伦，将建筑、山水、花木高度融合，化自然与人和谐统一，借助诗文绘画进行审美点化，创造出融多种意象群的“天人合一”的审美境界，既是诗意栖居的地方，又是隐逸文化的中心。本文试从造园立意的文字隐逸审美意象、建筑陈设隐逸文化审美意象、山水隐逸文化审美意象、植物隐逸文化审美意象分析入手阐述苏州古典园林中蕴涵的深厚的中国传统隐逸文化审美内涵。     

中国企业留在20世纪的遗憾

第一大遗憾：中国民营企业家难以摆脱孤独的个人英雄主义怪圈。在中国民营经济发展中，孤独的个人英雄主义是一个被社会无限扩张的话题，也是一种现实的诱惑与梦想的陷阱。深圳一位民营企业家曹说，刚刚有成就的民营企业家往往埋怨中国企业缺少企业英雄，成为英雄也就成为了他们的理想模式。英雄主义是孤独和孤立的，必然导致超现实的决策失误，决策失误反过来又会给决策者带来悲剧。中国企业家的缺陷，不能从道德上分析，而应当从性格的完整性上分析。     

杜甫求仕失败的历史审视

文章对杜甫困顿长安十年求仕失败的悲剧根源作了考察。杜甫的求仕失败,是封建体制下寒士阶层的共同命运。同时,求仕失败使杜甫没有成为“天颜有喜近臣知”的御用文人,而在历史上树起一座坚韧顽强、自强不息的人格范式。     

《隔代的声音》中的隔代情怀

《隔代的声音——历史劲流中的知识人》，是范泓继《风雨前行——雷震的一生》和《与李敖打官司》之后的第三部文史著作。在笔者看来，书中最为感人的篇章，就是对于陶希圣父女生离死别的人生悲剧的历史重现。     

略论清末著名女词人吕碧城的思想精神

吕碧城是清末著名女词人,也是一代奇女子.她的思想精神完全通过她的词表现出来.主要体现在女性独立自主的志气与豪气、出自爱国心的怒气与悲气.以及执著于古典诗词的大家闺秀的文雅之气.这些具有强烈时代意义的思想精神也成就了女词人在词史上的杰出地位.     

哈耶克自由主义学说的传统之维

哈耶克无疑是当代西方自由主义思潮最具影响力的代表人物之一。哈耶克的独特之处，不仅在于他是一名经济学大师，更重要的在于其自由学说本身对古典自由主义的批判色彩，其中最为引人注目的是哈耶克对传统的诉求，并把自发性秩序作为理想的社会建构。     

《白鹿原》的女性悲剧探讨

《白鹿原》作为20世纪后期的一部厚重作品,塑造了众多的悲剧女性形象。白嘉轩周围的女人作为传宗接代的工具,体现了一种伦理悲剧。如具有强烈的反抗意识的小蛾,从肉体到灵魂都是悲剧的典范;白灵投身革命,却被肃反政策所杀害,无疑是政治悲剧的最好注脚。     

母性·女性·男性的反思——对《麦秸垛》和《棉花垛》的另一种解读

80年代中后期,女性的性别受到前所未有的关注.关注女性生命个体的生存状态,演绎女性悲剧宿命轮回,挖掘女性的心理意识,颠覆男权中心文化成为铁凝这一时期创作的焦点.这些在她的两部中篇小说<麦秸垛>和<棉花垛>中得以充分体现.     

重建家庭价值

当代中国需要重建家庭价值。 家庭．及由家庭扩展而形成的家族、宗族．作为古典中国的基本社会单位，在儒家思想中被置于一个十分关键的位置。在现实中．家庭、家族是一个相当有效的社会保障组织，父母教养子女，子女侍奉高堂，家人、族人相互支持，解决了个人民生基本难题。