鲁迅的虚无心态与启蒙精神

许多学者将鲁迅的虚无心态看作是鲁迅在坚持启蒙立场的同时，对启蒙运动的超越，是反启蒙的，而且将鲁迅的虚无心态直接等同于西方反启蒙的存在主义，这是不准确的。鲁迅的虚无心态并不是反启蒙的，而是他深感中国启蒙运动过于艰难的一种无可奈何的表露，是他的启蒙思想的组成部分。     

马克思的现代性批判——以《1844年经济学哲学手稿》为例

马克思主义哲学诞生于现代社会。作为时代精神的精华,它与现代性的关系究竟是怎样的呢?这无疑是一个需要认真探讨的问题。对它的恰当解决,将有助于我们深化对马克思主义哲学精神实质和时代维度的理解,也将有助于我们对现代化的历史进程及其后果保持足够的反省能力。有鉴于此,本刊特发表下面一组笔谈,以期引起学界就此问题展开更广泛深入的讨论。     

人权概念在联合国的发展

谁都不否认，人权这种概念和法律制度是在西方产生的。在这里，我想提供一个人们不太知道的事实，即欧洲启蒙运动最重要的代表之一—“共济会”在人权方面的贡献。根据不列颠百科全书，“共济会”是当前“世界上最大的秘密团体”。三个世纪以来，这个团体一直都在提倡人权。但是它所主张的人权是个人的人权，     

浅析戊戌维新教育思潮及其影响

戊戌维新作为中国近代史上的思想启蒙运动,虽然它没有从根本上触动中国封建社会的政体,但戊戌维新的教育思潮却在中国近代教育发展史上写下较浓的一笔,对中国近代教育发展产生了不可低估的影响.     

现代人权观念发展过程中的四大渊源

现代人权观念主要源自于14至16世纪的欧洲文艺复兴运动,历经18世纪的启蒙运动,并受到西方平等、自由、民主思想的影响。从欧洲文艺复兴运动对人权观念的启迪开始,经由欧洲启蒙运动、社会主义运动和民族自决运动对现代人权观念的促进,使人权的内涵呈现了多元而复杂的面貌。人权观念的发展演变过程,体现了人类整体文明的发展历程;而人类的发展史,又恰好是一个由人权运动所展现的人文精神与生命价值的发扬历程。     

追寻“百年新新”能那一段历史剪影

“我的先生是‘五四’启蒙运动的领袖之一。他那些明白、清楚的著作，陪伴在我成长的年代。我当时是台大史学系本科生，曾经拜见过先生三次，对他平易近人的民主风度，印象深刻，心存感激。”     

试论德国启蒙运动的特点

作为一个迟到的国家,德国的启蒙运动要比英法来得晚一些,这是与德国的特定的背景有关的,德国启蒙运动虽然深受英法启蒙运动的影响,但并不是它们的‘传入’和‘翻版’,具有自己的特点。     

“五四”风暴在台湾

90年前的五四运动，是现代中国社会发展进程的伟大转折，标志着中国历史上一个新时代的来临，在“五四”90周年纪念到来之际，我们不能忘记曾在它影响下发生过深刻变革的台湾。当时澎湃兴起的世界新思潮和大陆五四运动浪潮，以迅猛之势，冲刷被日本占据25年之久的台湾岛，迅即在岛内掀起以反对日本殖民统治同化政策为核心的文化启蒙运动。     

“新启蒙运动”期间艾思奇对“马克思主义中国化”的阐释

"新启蒙运动"期间,艾思奇对"中国化"同题给予了高度关注,并发表了一系列有关马克思主义中国化的论述.这些论述同"新启蒙运动"兴起的背景密切相连,与其旨趣吻合一致,不仅代表了新启蒙运动参加者对"中国化"问题阐释的最高水平,而且为毛泽东正式提出争阐述"马克思主义中国化"命题以有益的启示,在今天也仍有重要的借鉴意义.