大学生创业教育与思想政治教育融合路径探索

大学生创业教育与思想政治教育均以人的全面发展学说为理论基础,将大学生创业教育与思想政治教育相结合,既能发挥思想政治教育对创业教育的导向作用,又能以创业教育为思想政治教育的有效载体。探索二者有效结合的路径,一方面要促进创业教育的良性发展,提高大学生的创业能力,鼓励创业带动就业,实现更高质量的就业;另一方面要提升思想政治教育的实效性,实现培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的教育目标。当前高校可以通过创新课堂教学、开展创业实践活动、加强校园文化建设、完善创业教育队伍建设、校内外资源相互配合等路径,进一步促进创业教育与思想政治教育的深度融合。     

中国特色扶贫开发理论的发展与创新

《中共中央国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》提出:"创新中国特色扶贫开发理论。深刻领会习近平总书记关于新时期扶贫开发的重要战略思想,系统总结我们党和政府领导亿万人民摆脱贫困的历史经验,提炼升华精准扶贫的实践成果,不断丰富完善中国特色扶贫开发理论,为脱贫攻坚注入强大思想动力。"回顾历史,新中国成立以来,在中国共产党的坚强领导下7亿多农村人口摆脱贫困,中国谱写了人类反贫困史上的辉煌篇章,走出了一条独具中国特色的贫困治理道路。     

《中共济南市委党校学报》来稿须知

本刊为哲学社会科学类综合性学术期刊,大16开本,128页,逢双月出版。开设主要专栏有:“新时代中国特色社会主义思想研究”、“党史党建”、“马克思主义研究”、“政治学研究”、“经济学研究”、“乡村振兴战略研究”、“文学文艺文化”、“思想政治教育”、“法律与社会”、“国际视野”、“儒家文化研究”、“哲学研究”、“红色山东”、“济南经济社会发展”。本刊对来稿的技术规范要求如下,请作者对照执行。     

洞口县 稳中求进 高质量实现全县小康社会建设目标

2019年,在邵阳市委、市政府和县委的坚强领导下,全县上下以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,坚持稳中求进工作总基调,践行新发展理念,紧紧围绕“六县建设”发展战略,主动担当,积极作为,推动经济高质量发展,社会大局和谐稳定。     

邓小平早年政治思想的演进历程

邓小平是从中国人民和中华民族近代以来伟大斗争中产生的伟人。在五四运动和新文化运动的洗礼下,年轻的邓小平离开故乡,怀抱着"学点本事"和"实业救国"的理想漂洋过海远赴法国勤工俭学,寻求救国救民出路。在法国勤工俭学期间,艰苦的生活淬炼了他勇于斗争的意志和品质,也使他对资本主义社会的腐朽与黑暗面有了初步认识,逐渐抛弃了"工业救国"的想法,进而开始重新思考国家和人生道路的选择。在赵世炎、王若飞等优秀共产党员的熏陶影响下,通过阅读《新青年》《向导》等进步书刊,并结合自身勤工俭学的切身体悟,邓小平确立了共产主义信仰。加入旅欧中国共产主义青年团后,邓小平在从事杂志编辑和领导革命斗争中逐步成熟。在莫斯科中山大学学习期间,他系统深入学习马克思列宁主义基本理论,积极锤炼党性,理论水平和工作能力得到进一步提高。邓小平早年政治思想的演进历程,反映了他入党的初心,也揭示了他矢志不渝地为党和人民事业奋斗一生的精神来源。     

全面贯彻习近平生态文明思想 以立法保障秦岭宁静和谐美丽

《陕西省秦岭生态环境保护条例》于2019年9月修订通过,12月1日起正式实施。《条例》修订体现了党的十九届四中全会提出的"实行最严格的生态环境保护制度"要求,是完善我省生态文明制度体系建设的深入实践,为保护秦岭生态环境提供了有力的法治保障。     

高校思政课教学对新时代中国特色社会主义思想的解释力研究

通过引入解释学相关理论,从基本内涵、影响要素、实践路径三个维度出发,开展高校思政课对新时代中国特色社会主义思想解释力研究,是高校思想政治教育和思想政治理论课建设的一种新型范式,有利于推动高校思想政治工作和思想政治理论课深化改革,丰富高校思想政治教育理论与实践研究.     

新中国70年来民主政治建设的基本逻辑与未来路径——基于对习近平民主政治建设思想的思考

新中国成立70年来,我们党和人民立足于中国的社会土壤艰辛探索,走出了一条中国特色社会主义政治发展道路。特别是改革开放以来,随着社会主义民主政治建设的不断深入,我们党在实践中作出了一系列重大的理论创新,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想科学体系中完整系统的民主政治建设思想。新时代,我们继续推进中国特色社会主义民主政治建设,一定要深入把握习近平民主政治建设思想的精髓要义,锚定国家治理体系和治理能力现代化的目标,推动各方面制度更加成熟更加定型。     

《晏子春秋》的官德思想及其当代启示

优秀传统文化是新时期廉政建设的重要思想来源。儒家经典《论语》蕴含着较为丰富的廉政思想，这主要表现在为政以德、克己复礼、仁义为先、乐天知命等方面。不过我们也要对此辩证分析：“仁者爱人”不能等同于“以民为本”，“礼治”不能等同于“法治”，“圣人之治”的理想只是乌托邦，“天命”信仰仍旧包含迷信成分。在客观分析《论语》中廉政思想的时代局限性之后，在扬弃礼制、仁义、君子人格、天命信仰等思想的基础上，我们认为《论语》廉政思想的当代启示表现为：法治是廉政建设的根基，人民至上是官德的核心，集体主义应成为所有人的基本处世原则，共产主义是值得所有人拥有的共同信仰。