《四库全书总目》金元明清医籍提要补正

《四库全书总目》问世后，历代学者莫不资其津逮，奉作指南，但其本身也存在一些错误。仅就金元明清医籍而言，就有很多提要存在考证不精确、议论不公允的问题。对前人未论述的13条提要进行了补正。     

明清时期的海权之争

一代王朝依靠海商打败荷兰强盗 所谓“大明王朝”终于被人民唾弃了。内地流民起义，沿海武装走私，人们自己救自己。17世纪中叶，朝廷不要海权，而沿海人民则以武装走私捍卫中国海权。     

"直通车"五年七建言

<正>苏州,曾拥有如丝绸般华丽柔软的绮梦,是文人笔下的"温柔富贵乡",是丝绸悠久历史的见证之地。有史料记载,大约在5000年前,先民已开始植桑养蚕。明清时期,苏州丝绸生产领衔全国。到民国时期,苏州丝绸产业链完整,制作精良,是享誉世界的中国代表性工业产品。1949年后,经过公私合营,苏州百余家厂整合为振亚、东吴、光明、新苏等四家丝织厂和新光漳绒厂及两个漳绒合作社。苏州丝绸跃上一个新台阶,形成了     

合胞祖地第一村

明清时期，福建漳浦石榴镇攀龙村大批先民渡台垦荒。后裔繁盛。目前，台湾攀龙林氏裔孙有2万多人，洪氏裔孙1万多人。占台湾人口总数千分之一以上。中国国民党副主席林丰正的祖地也在这里。去年以来，林丰正先生两次到攀龙村省亲谒祖，表达浓浓的故乡情。藏在深山人末识的攀龙村引起了世人的注目。     

带“桥”地名满三镇

湖北是千湖之省,武汉是百湖之市。这百湖之市的武汉,必定是不缺桥梁的。从唐代开始,武汉的地界上就有各式各样的桥梁存在。由于时间的久远,很多的桥梁随着河流湖泊的消失而消失了,没有给我们留下可以寻找其踪迹的印痕。明清时期,随着地方历史文     

“过密化”条件下小农家庭风险：防范与启示

"过密化"理论是黄宗智评价和分析中国小农经济理论体系的核心,主要用来解释中国特定历史时期内"没有发展的增长"这一悖论现象."过密化"状态也同样影响着明清以来长江三角洲小农家庭风险及其防范机制.这对分析当今小农家庭风险行为逻辑、政府制度安排也有很大启示.     

明末至晚清世界地图在中国的传播和影响

世界地图在明清时期传播并成为中国人常识观念的一部分,经历了一个曲折的过程。其中的一个重要原因是文化心态上的认知障碍:历史上中国人一方面与异域的交往和对外部世界的了解不断扩展,同时却固守"华夏中心"的观念,认为自己不仅在诗书礼仪方面,而且在地理方位上也居于地球("天下")的中心。真正使中国人接受世界地图的,不是西方知识的传播,而是其枪炮。以传统天下观解体为契机,知识结构转换引发的价值危机构成了中国文化重建的历史起点。     

把名气变财富

门头沟区斋堂镇爨(音cuan)底下村凭借距今五百多年村史和保留比较完整的500间、70余套明清时代的四合院民居等山村古建筑群,成为市级乃至全国知名的民俗旅游度假村,来村旅游的人数逐年递增,村民在门票、餐饮和住宿等项收入上尝到了不少甜头。但如何挖掘和发挥村子古文化名气的无形资源,让群众得到更多实惠,成为村党支部一班人急需解决的课题。     

龙家大院与新田孝文化

三厅九井二十四巷四十八栋明清建筑，各家各户大门现存128副关于孝德的对联……距新田县城15公里，位于该县枧头镇大冠岭连绵山脉深处山坳间的龙家大院，被誉为中国传统乡村的活化石，是全国历史文化名村、国家3A景区。在这里，无处不彰显着千年古村对孝德文化的理解和传承。     

乾隆铸银昆那夜迦神像

明清之际藏传佛教东渐,从明初至清中期出现了一个金属铸造佛像的高潮,其铸造精湛,金属以铜为主,亦不乏银和金质的佛像.藏传密宗佛教中有着许多出身繁杂的神祗,许多是从佛教传布区的俗信中发展出来的.……