裴安平教授

裴安平，男，汉族，1953年10月生于湖南，祖籍山西。中共党员，北京大学考古系77级本科、81级研究生毕业，获哲学硕士学位。1985—2002年，在湖南省物考古研究所工作，曾任副所长、研究员．中国社会科学院古代明研究中心客座研究员、湖南省考古学会常务理事兼秘书长、湘鄂豫皖四省楚化研究会常务理事兼副秘书长。     

“九头鸟”称谓褒大于贬——湖北省社科院副院长刘玉堂解读楚文化

“自古以来，社会各界对九头鸟的评价褒贬不一，有人认为它代表精明能干，有人则说是刁钻古怪。但无论如何，‘天上九头鸟，地下湖北佬’，九头鸟和湖北佬的关系是分不开的，可对其中的渊源却知之甚少。”     

精妙绝伦的楚艺术

<正>湖北是楚文化的发祥地,其八百年的历史写下了楚文化的灿烂辉煌和博大精深。楚文化因袭中原文化的厚重因子,汲取了周边地域文化众长,又保留了楚地独有的文化形态,并在此基础上发展和壮大起来,与北方黄河文化并行,成为中华优秀传统文化的重要一支。楚国艺术大概可包括青铜器、漆木器、玉器、漆画、帛画、简文古隶、金文鸟虫书等。在东湖之滨、文谷之畔,湖北省博物馆陈列着众多楚国文物,记录了     

湖南民俗的特征、分区及其对社会进程的影响

湖南民俗在传承演变中形成的特点和分区与湖南历史的发展紧密相关,民俗的发展变化过程正好体现了湖南作为历史上中央王朝的边疆地区和蛮俗区域融入到中华文明的变化过程,也就是汉化的过程,两者相互作用、相辅相成。     

刘禹锡朗州诗文与楚文化

文学与文化有着密切的联系,楚文化以神巫性、浪漫性、卓然不屈的文化品格,深深影响着后世的文学创作。刘禹锡之佳作大都产生于谪居巴山楚水之时。朗州十年,刘禹锡留下大量的文学作品,其中体现出来的骚怨情结、民俗风情,描绘的奇山异水,乃至百姓的生产生活方式,都呈现出鲜明的地域性,具有浓厚的楚文化色彩。     

南北风姿话镇江

吴文化与楚文化的交融，让镇江既有“小桥流水人家”的柔情，又有“开窗放入大江来”的豪气。 对许多人来说，江南是一个烟雨漾潆，处处摇曳着唐诗宋词的曼妙之地，而“镇江”这个虎虎生威的地名，仿佛与江南风韵颇不相宜，有几分霸气。     

潇湘水云

小的时候，大人常问我，你是像爸爸还是像妈妈多些啊？因为妈妈漂亮，所以我不假思索地说道：“我像妈妈!”其实，我的眉眼、身形与籍贯江苏的爸爸如同一个模子里刻出来的，压根和长沙土著妈妈无相似之处。长大后，我时常笑日：“我是吴越文化和楚文化的结晶。”“那你哪些地方像长沙人呢？”我的朋友问道。一时间，我心中似有千言万语，却不知从何说起…     

西楚文化寻源

一、楚国及西楚源起 熊绎,周成王的大臣。“举文、武勤劳之后嗣．而封于楚蛮”。成为楚国的第一代国君。从熊绎起，到最后一位国君负刍，楚国共传承29世，先后登位的有41个国君。至12世第17位国君熊通弑侄夺位时，周王室已经式微，楚国势渐强，熊通自立为楚武王。     

走进楚天 见证崛起

如果翻开中国地图，寻找一个九省通衢、兵家必争、交通枢纽、奇山秀水、长江三峡、黄鹤故里……的地方，那一定是湖北。在这片古老而又神奇的土地上，先人们创造了无比灿烂的楚文化，留下了一段段动人的神话和传说。近现代以来，勤劳勇敢的荆楚儿女积极投身民族独立、民族复兴的伟大事业，谱写了一篇篇惊天动地的英雄史诗。     

对楚文化继承与传播的思考——以湖南省为参照

文化与传播关系密切。传播不但促使着文化的形成和发展，还使得文化的继承得以实现；而在促使文化传播的过程中，传播的过程也就转化为文化的一部分。没有传播就没有文化，人类文化的历史就是传播发展的历史。在当代社会中，对楚文化的传播，湖南走在湖北的前面，借鉴湖南的经验，促使湖北的楚文化传播意义十分重要。