革命的窄门

世界革命的历史告诉我们,通过革命的门是道窄门,上头写着"自由"二字,谁不从这道门走,谁就会坠入革命的泥沼,成为被革命吞噬的儿女。革命还是造反?或许是中学语文教育太成功,闲谈中只要一提"革命"二字,我就条件反射地想到"同去同去,于是一同去"。在阿Q看来,革命就是造反。造反当然是件坏事,但如果能让百里闻名的举人老爷害怕,甚至可以因此上秀才娘子的象牙床上滚一滚,坏事也就成了好事,不妨"同去同去"。阿Q的革命观很黄很暴力,很傻很天真。但这事不能怪他。     

土家族茅谷斯舞

<正>在2008年北京奥运会开幕式的歌舞表演中,作为湖南省唯一入选的节目,来自湘西永顺县的土家族茅谷斯舞,以其独特的造型和粗犷、古朴的动作,令人耳目一新,印象深刻。茅谷斯舞是世世代代居住在武陵山区的土家人在每年正月都要举行的活动。它是穿插在摆手舞之间进行的一种古老的,既具有舞蹈的特征、又具有故事情节的原始戏剧表演。由于它具有相对完整的情节、人物对话和固定的场次,因此被民俗文化界誉为"中国戏剧     

清明不老 故乡永在

正走过春光烂漫的三月,我们迎来甲午年温暖的清明——绿,染深了大地,花,香透了城乡。清明节,又叫扫墓节、踏春节、三月节等,对于中国人来说,是一个重大的春祭节日,历史上一度成为仅次于春节的盛大节日。在传统社会中,它的节期持续时间较长(五六天到十几天,多地多时代不等),一方面是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日,一方面是踏青嬉游、亲近自然的节日。中国传统节日大都是岁时节日。所谓岁时节日,就是与     

时间的盒子

时间对每个人来说，都是公平的。有人劳碌百忙，只见他咚咚奔跑，一只手机从不离手，喂喂，弯腰，转身，寻找信号来源，信号还是不好，又离座去接听，弄得一桌都举着筷子等他。     

泰国北部美斯乐村华人的生活及经济状况调查分析

泰国北部美斯乐村居住着特殊的华人群体,他们历经坎坷,传承着中华的传统生活与文化习俗.美斯乐因自然条件优越、泰国政府扶持等原因使经济发展呈良好趋势.经济以种植业、旅游业、合作社为主要特征,存在旅游业发展遭遇瓶颈、人口结构性缺陷威胁村庄可持续发展等迫待解决的问题.     

《奎章政要》真伪及虞、揭关系辨析

揭傒斯著《奎章政要》一书的说法,最早见于元末陶宗仪《辍耕录》"奎章政要"条。根据与揭傒斯同时的欧阳玄为揭傒斯写的墓志铭、黄溍为揭傒斯写的神道碑可以确定,《奎章政要》是讹窜揭傒斯的《太平政要》所致。"奎章政要"条的描述逻辑乖谬,基本是杜撰,这与元季人士对虞集、揭傒斯才华的估定以及对他们的熟稔程度有关。人们以揭傒斯在《范先生诗序》中所提供的虞集关于"元诗四家"的诗评为导火索,对虞、揭关系的解读逐渐偏离事实,引发出许多讹谬。     

西塞罗:陨落的“罗马第一律师”

当马库斯·图留斯·西塞罗于公元前106年出生时,罗马共和国已经成立400年了。罗马共和国是贵族的天下,出生于骑士阶级的一个富裕家庭的西塞罗作为非贵族出身者,突破各种樊篱,成为一位著名的法学家与辩护律师。而他所著的《论法律》更是集当时法律思想之大成,成为后世自然法传统的重要渊源。     

曹操来了没有

白居易的一首《赋得古原草送别》，让他在15岁时就名声大噪，其中的“野火烧不尽，春风吹又生”两句．至今仍被人们津津乐道。他的组诗《新乐府》特别是其中的那首《卖炭翁》，更足无人不晓。无疑．白居易对中国文学有着重最大贡献．但不可否认，他的人生却义有丑陋的一面。     

发达歪“术”

康熙实是明君，身边小人却也颇为得志。清人《啸亭杂录》记载，有回康熙皇帝出猎，御马的后腿老是乱踢，弄得龙颜不悦。高士奇知道了，马上故意滚得一身泥，跑到皇帝身边去侍候。皇帝问他为什么这个样子，高士奇说自己刚从马上摔下来，衣服来不及洗干净。皇帝看到高士奇的狼狈样子，便觉得自己异常英武，顿时就高兴了。高士奇有如此高明的拍马术，何愁不飞黄腾达？     

全球化的“得”与“失”

一般来说，我们都把全球化理解成是资本主义生产方式的全球扩张以及资本和金融资产在全球范围内联合逐利的过程。单就经济效率而言，全球化最根本的内容就是生产要素配置的全球化。