西塞罗:陨落的“罗马第一律师”

成为“祖国之父”的法学家 根据普鲁塔克的记载,西塞罗是一名优秀的学生.从学业开始阶段,其聪颖和灵性就出了名,以至于当地孩子们的家长纷纷前来旁听学校的课程,以便亲眼看一看这位小神童.16岁时,西塞罗穿上成年袍到罗马求学,研读法律和哲学.他经常在广场观看在此举行的各种诉讼,并参加一些公众集会.在这些集会上,政治家们大力争取民众的投票,以期通过他们推崇的法律.西塞罗耳濡目染地培养了自己出色的演讲口才.     

对必并制罚金刑立法的思考

我国刑法重视并科罚金刑的规定方式 ,且我国刑法中罚金的并科制 ,几乎都是必并制。但是 ,立法上过分倚重必并制罚金刑的做法仍有推敲的余地。本文针对我国必并制罚金刑立法的不周全之处和司法实务适用中显露的问题 ,提出了完善我国必并制罚金刑立法的一些建议     

唐君毅《孟子》“口之于味”章诠释之反思

唐君毅先生不满历来学者对《孟子》“口之于味”章之诠释,包括赵歧、朱子、戴震以及焦循等人见解,他采取“以孟解孟”方式自圆其说,并视自己的说法较前贤来得合理。做为孟子学的整体诠释,唐先生以大体统领小体,以德性带领食色,合口味之性与道德之性两者为一,此种做法相当正确。同时,在“大德不逾矩”情况下,做出容许“小德出入”的宽松解释,此亦为唐先生诠释的贡献之一。     

宝源文化 情暖矿工

地处荆门的湖北宝源广得资源有限公司通过30多年的摸爬滚打,逐步形成了自身独特的矿山企业文化——教育、亲情、关爱,唤醒矿工爱自己、爱家人、爱企业的意识。教育：提高素质煤矿工人大都来自农村,文化水平     

《人大工作的生命在于“行动”》值得一读

《人大工作的生命在于“行动”》是一篇内容丰实、文字清新、十分耐读的好文章!永川区人大常委会主任陈友鹏认为：“人大代表是人民代表大会的主体”,“人大及其常委会的各项职权。只有依靠人大代表积极参与才能实现。只有充分发挥代表作用,尤其是闭会期间的作用,人大的工作才能得到群众的认可,人大的威望才能随之上升,人民代表大会制度才能...     

“姐妹情谊”及其在新时期文学中的展开方式

“姐妹情谊”是一种女性疏离父权社会、背叛异性恋秩序、在同性情缘中寻求支持与满足的性别僭越行为。中国新时期文学中的“姐妹情谊”叙事经过了异性恋机制中的精神“方舟”、欲望化的嫘斯宾情结等不同的发展阶段。“姐妹情谊”并非女性主义乌托邦,它的建构或解构既昭示了一条反抗男权文化的女性同盟之路,也体现了这一过程的曲折与艰难。     

性别·叙事性·语言学视角:露斯·佩奇的女性主义叙事理论评析

20世纪90年代以降,以北美为主导的女性主义叙事学得到了长足的发展,无论是在叙事理论建构还是在叙事批评实践上均取得了引人瞩目的成果.本文主要从性别、叙事性、研究方法以及研究课题等层面出发,评析英国学者露斯·佩奇的女性主义叙事理论.文章指出,一方面,佩奇采用文学与语言学的双重视角,对女性主义叙事学的发展做出了重要贡献;但另一方面,佩奇关于叙事形式可以脱离性别的论点又偏离了女性主义叙事学研究的主流.     

召公的廉政思想及其当代价值

召公的廉政思想是周初社会转型期总结殷商灭亡的沉痛教训的产物,它继承了前人的廉政思想,并进行了一些创新。召公的廉政思想体现在"爱国"、"保民"、"敬德"等方面。"劳己,不劳民;为民,不扰民"和"得民和"是其思想的精髓之所在,甘棠遗爱是其廉政思想的具体体现。作为廉政之鼻祖,召公的廉政思想是当代人反思借鉴的一面镜子,是中国共产党反腐倡廉工作的源头活水,对当前的廉政文化建设有一定的现实指导意义。     

谁给了帝王情怀一层面纱

电视剧《雍正王朝》的片尾曲是那首著名的《得民心者得天下》,观众对“有道是得民心者得天下”这句歌词几乎一致认同,但创作者的重点却是落在了后一句“看江山由谁来主宰”,并且重复了两次。加上前面“一心要江山图治垂青史,也难说身后骂名滚滚来”,“有道是人间万苦人最苦,终不悔九死落尘埃”的句子,几乎把雍正皇帝表扬了个遍,感觉他真的是为了老百姓好,要不然真不想当这个皇帝。     

斯威顿耕作方式的实存及其价值评估

本文认为“现代化”的胜利 ,并不一定会导致人类多元文化并存的终结。相反 ,在“现代化”进程中不断地强化了多元文化 ,各民族的经济生活方式不会因此而消失。族际经济生活方式差异并不是简单地等于“先进”与“落后”、“强势与弱势”的线性关系 ,而是包含着其类型与样式系统复合性的综合差异 ,使之构成与其生境 (自然环境与社会环境 )相适应的文化结构逻辑关系。纵然在族群互动中发生了一系列变迁 ,但族际经济生活的差异从文化底蕴中仍然可以看到其经济生活的差异的存在。本文对西南地区从事斯威顿耕作经济生活方式的实存研究出发 ,对其价值进行了评估。这些评估指标的建立对于分析不同类型、不同样式的族际经济生活方式有一定的代表性