“萨科奇时代”的三维新图景

2007年5月16日,对法兰西民族而言是一个具有重要意义的日子,从这一天起,法国就从“希拉克时代”迈入了“萨科奇时代”。“萨科奇时代”将对法     

帝国的解构与共和国的建构——论法兰西第三共和国国家认同教育

法兰西第三共和国初期,破除国民尤其是广大农村民众对拿破仑的膜拜,是巩固共和制度的一个关键。为此,共和政府携手民间教育组织大力开展国家认同教育,以从思想上瓦解拿破仑帝国,巩固共和国。经过不懈的努力,第三共和国政府成功地逐步引导曾经是旧政治制度基础的广大农民认同了共和制度,从而结束了在法国长达一个世纪的政体之争,第三共和国也因而成为法国历史上教育立国的典范。     

蕴意深远的法国总统大选

正今年5月6日,在法国总统大选第二轮投票中,传统左翼"社会党"候选人弗朗索瓦·奥朗德,以51.05%的得票率险胜卫冕总统、传统右翼"人民运动联盟"候选人尼古拉·萨科齐,成为法兰西第五共和国的第七任总统。尘埃虽已落定,但大选过程中的一些"看点"却令人深思。     

法兰西院士的服装与佩剑

法兰西研究院（Institut de Frsnce）是法国独具一格、世界闻名的学术机构,成立于1795年10月25日,由五所科学院组成：法兰西学院（Acad6miefrancaise）,     

巴黎公社对我国行政体制改革的光辉启示——重读《法兰西内战》

140年前的1871年,法国无产阶级在巴黎英勇地举行起义,建立了人类历史上第一个工人阶级政权,也即是世界上第一个社会主义国家。巴黎公社的创举,得到了马克思的热情称赞。在《法兰西内战》一书中,马克思以非凡、透彻的洞察力指出,巴黎公社“是工人阶级的政府,是生产者阶级同占有者阶级斗争的产物,     

不正常的人法兰西学院演讲系列，1974-1975

1975年，福柯在法兰西学院的演讲《不正常的人》为我们勾勒出了“不正常的”人的谱系。“不正常的人”这个概念已经进入日常生活，他到底从何而来，他在历史上的祖先是谁？我们依据什么判断人的不正常呢？正常和不正常的标准来自何处？福柯在演讲中提出了这些问题，     

马克思廉政思想的政治伦理向度——重读《法兰西内战》

对廉政的高度关切是马克思理论的重要运思传统。在《法兰西内战》中,马克思通过总结巴黎公社经验,阐述了人民至上、民主反腐、敬畏责任和勤廉节约等一系列廉政思想。从政治伦理的四个逻辑层次即政治价值理念、政治制度伦理、政治主体伦理和政治生活伦理来解读马克思在《法兰西内战》中阐发的廉政思想,对当今服务、法治、责任和廉洁政府建设具有重要的理论价值和现实指导意义。     

一个普通人的控诉

100多年前的法兰西。正义的—天—— 1898年1月13日，著名作家左拉在《震旦报》上发表了致共和国总统的公开信．题为“我控诉”，将一宗为当局所讳的冤案公告天下，愤然以公民的名义指控“国家犯罪”，替一位素昧平生的小人物鸣不平……     

是“国家”错了

事件源于法兰西第三共和国时期。1894年,35岁的陆军上尉、犹太人德雷福斯被诬向德国人出卖情报,被军事法庭判终身监禁。一年后,与此案有关的间谍被擒,证实了德雷福斯的清白。然而,荒谬登场了。受自大心理和排犹意识的怂恿,军方无意纠错,理由是：     

从法兰西民族的心态看近代法国宪法的频繁变更

宪法是一个国家的根本大法,是不轻易变更的,而近代法国作为典型的大陆法系的国家,国家根本大法却频繁更替,这种现象在历史上极为少见,究其原因是多方面的。本文试图从法兰西民族的心态来探讨:法兰西民族的心态处于极度混乱状态,充满了矛盾性,一方面存在对旧的重权轻法的传统和专制权威的服膺倾向,另一方面具有来自冉森派和启蒙思想家的强烈的全民性宪法意识。