投身中越革命事业的两国将军洪水

正1955年9月,中国人民解放军开始实行军衔制。在被授予军衔的1600多名开国将帅中,有一位外籍将军,他就是来自越南的洪水少将。少年投身中国革命,曾被"左"倾路线领导打成"高级特务",并被粗暴地开除了党籍洪水原名武元博,1908年10月1日出生于     

中国创世神话图景及其诸神谱系——以《楚帛书》为中心的探讨

《楚帛书》中的神话创世过程可划分为两个阶段:其一是以伏羲、女娲为首的原创世；其二是以炎帝为首的再创世.原创世主要是伏羲、女娲带领四时神、禹、契于混沌中开天辟地；再创世则是在“日月俊生”后,炎帝带领祝融、共工于天地大灾难之时重整宇宙秩序且精密历法.无论是原创世还是再创世,《楚帛书》神话已经构建了一个创世诸神之谱系化、伦理化体系,原创世活动与再创世活动是依靠“伏羲-炎帝”前后相继的世系连接在一起的,整个创世诸神谱系可以表示为“伏羲、女娲-四时神-禹、契-帝俊-炎帝、祝融-共工”.     

先秦神话传说的精神走向——应用长时段理论的一个解答

中国神话传说研究有两大核心观念,即中国神话＂贫乏论＂和＂神话历史化＂的问题,是构成中国神话研究中的＂理论瓶颈＂,论文尝试应用布罗代尔长时段理论对此问题进行重新探讨,认为华夏社会结构中的巫术文化与血缘文化的精神之争、殷周礼乐文化的强势推进、诸子时代的理性改造正好对应或说明了布氏的长时段、中时段与短时段因素的重要性,而先秦神话传说的精神特质与文化走向与上述三种时段展开的线索密切相关,其中,作为华夏主流文化的儒家思想,它的精神源头先秦儒家对于中国神话传说的改造运动尤其值得考察,因为他们的文化认识不仅见证了华夏文化理性主义的文化胜利,也直接地规引了华夏文化对于神话传说的历史看法。     

中西创世神话之文化折射

中西创世神话在看似相同的故事线索下隐藏着巨大的差异，通过对这些差异进行深入剖析，可以看到二者在婚姻观念、发展动力、人性论和文化兼容性等方面所折射出的各具魅力的文化个性。以《旧约》中的创世神话为例，对比中华神话，文章对中西创世神话中隐含的文化个性进行了剖析和对比。     

校董大变身

女娲和雅典娜分别是中国神话和希腊神话中的人物。2011年年底，网友在西安西北大学现代学院内发现，这里竖立着女娲和雅典娜的雕塑，不过两尊雕塑的画部却被创作者做出了调整，     

自然灾害的识别(上)

正"自然灾害有哪些分类?""干旱是否等同于干旱灾害?""洪涝灾害的范围有哪些?"……新年伊始,《中国减灾》杂志推出互动栏目《权威解答》,旨在回答广大读者关心的防灾减灾领域的相关问题,突出针对性、贴近性和业务性。     

黑龙江：努力做好救灾和农房恢复重建工作

2013年入汛以来，黑龙江省嫩江、黑龙江、松花江和乌苏里江同时发生了历史罕见、超百年一遇的流域性特大洪水。在民政部和有关部门的指导和支持下，黑龙江全省上下奋起抗灾自救，取得了显著成效。     

洪水肆虐险情危急 众志成城确保安全

8月10日至11日，重庆市多个区县普降大雨，其中开县多个乡镇暴雨成灾，五通乡降雨总量达到385毫米，开县通往岳溪镇、南门镇、长沙镇等地的交通中断，城乡瞬问沦为泽国。面对险情，重庆保安集团金盾公司开县中队押运队员立即投入到抗洪抢险中去，帮助客户单位安全顺利地完成款箱接送、金库值守、物资转移等工作，受到了客户单位和周边群众的高度赞扬。     

生命三昧

《西游记》虽是神话小说，却能教人悟出个中三昧：猪八戒称“悟能”，凭着主观能动性，乐于享受生活；沙和尚称“悟净”，做到了心地清净，善于自我保养；孙行者称“悟空”，法力超越时空，终于修成正果。生命三昧能、净、空，就是在解喻生命的三重境遇：生理——心理——哲理。     

什么样的领导风格才是有效的

最危险的有关领导能力的神话就是“领导者是天生的”。这个神话将人们简单地分为有神赋能力的或者没有的。这完全是无稽之谈，事实上正好相反，领导者是后天塑造的而不是天生的。