边疆多民族社区“嵌入式”机理与治理路径

边疆民族地区少数民族人口进城，不仅从原有熟悉的生活场域进入陌生的生活场域，而且使城市社区呈现民族成分增多、少数民族人口快速增长等特点，各民族语言、文化传统、价值观念、风俗习惯和宗教信仰等方面也存在较大差异，多民族“互嵌式”社区治理构建成为重要议题。论文通过追溯1987年以来中央出台一系列城市民族工作会议政策管窥社区民族工作的演进逻辑，强调多民族社区“互嵌式”治理的重要性，分析多民族“互嵌式”社区治理的理论逻辑和实践依据，探讨多民族“互嵌式”社区治理的路径。     

现代性时空分离的辩证维度

现代性的时空分离是一个辩证的过程：全球化层面的时空伸延和地方化层面的社会重构。在许多语境下，我们通常过多关注时空分离所具有的“时空压缩”和全球向度的一面，而它在地方层面上的时空熏组纬度常常被忽视。文章试图从脱嵌与再嵌入、全球化与本土化、网络社区与本地礼区的发展等三个方面从逻辑和生活实践层面来阐释时空分离的双重意义。     

跟随父辈来到北大荒——一位闽西红军后代的自述

光阴荏苒，中国农垦事业发展了60周年，我跟随父辈来到北大荒50年。在开发建设北大荒的过程中，父辈们所付出的艰辛，所历经的磨难，所表现出来的无私奉献、艰苦奋斗的高贵品质和敬业精神．已深深地留在了我的记忆里，     

李克强所诵楹联中的廉政文化

正3月7日上午,李克强总理参加十二届全国人大二次会议山西代表团的审议,在谈及改善民生问题时,他现场吟诵了多年前在晋祠看到的对联:"同声相应,同气相求,同人共乐千秋节;乐不可无,乐不可极,乐事还同万众心。"李克强总理还说:"我对‘乐事还同万众心'印象特别深,用现在的话说,就是让人民共享改革成果。"他说的这副对联是晋祠同乐亭的楹联,同乐亭是晋祠中"亭榭第一"。杨二酉曾作《同乐亭记》,把此亭比作兰亭和醉翁亭。他建同乐亭的初衷     

为了孩子，别赌啦!

面前的少年犯承亮，俨然《雾都孤儿》中的流浪儿奥利弗——苍白消瘦的脸颊。忧伤的眼神，还有那头乱发……因为父亲嗜毒，他失去了本该拥有的美好生活。重回父辈的贫穷，无奈凄凉，浪迹社会……承亮对我说：“纪阿姨。你把这些都写出来吧，教育那些正在赌桌上的父母，为了孩子。别赌啦!”     

景洪少数民族妇女染齿习俗

<正>居住在西双版纳州景洪市的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族妇女均有染齿习俗。她们认为染齿很美,只有染齿,牙齿才好,才不会被虫蛀,才不会过早脱落。染齿,可分为染料染齿和嚼食槟榔染齿两种。染料染齿前夕,需要预先吃一些酸性水果,或者用酸汁涂抹一遍牙齿,让牙齿有"酸酥"之感时,再点燃一束松明,让松脂滴在瓦片或者木片上,再将黑烟熏集其上,刮其染齿。边熏烟,边刮染,连染数日,直至     

靠八卦是赢不来尊重的

出门几天，连续听见前辈明星相继陨落的消息，心中愕然。陈强、张瑞芳、黄宗洛都是我们父辈级的明星，套用一句最巴结的话，我们这一代人真是看着他们的电影长大的。陈强饰演的反派是中国电影不朽的经典，其高度令今天所有演反派的明星无法企及。陈强塑造的黄世仁、南霸天可以毫不夸张地说是两颗电影上空的反派巨星，璀璨夺目；     

有恒有道周有光

“汉语拼音之父”周有光先生今年108岁了。他是我们的乡贤。友人提议，周老茶寿人生难遇，我们送副寿联“意思”一下。我说周老不喜于此，不妨折中一下，送副嵌名联吧。友人遂撰一联，曰：     

百张明信片 万千亲情事

<正>在人民大学博物馆家书陈列室,许多参观者在"王巨榛致大姐王竞"的故事前,或驻足观看、或轻声交谈,思绪纷飞、感慨万千。三本翠绿色的"双联明信片册"中,整齐收录了一百张明信片,每张上面都密密麻麻写满了字。每本内封上,各有一张事后整理的目录。这是一组特殊的家书,见证