国家与社会互动视野下的民国江南瘟疫救疗——以湖州为例

民国时期,湖州瘟疫流行,危害严重。面对瘟疫,地方政府和社会力量效能互补,达到了良好的救疗效果,促进了湖州现代城市文明的初步发展,但社会力量在与政府的合作过程中也逐步被国有化。     

疾病改变历史——《世界瘟疫史》评介

人类历史的演进受到诸多因素的影响与制约,但是长期以来,历史学家所关注的对象主要是政治、经济、军事、科学文化类的事件,相比之下,对于与人类自身的生存息息相天的疫病事件关注较少.即便在某些历史著作中提到疫病,充其量也只是作为人类政治、经济、军事活动的附属品而一笔带过,疫病成了"史学家的漏网之鱼".     

世说新语

瘟疫在古代是坟场,在近代是战场,在当代则是考场。——《人类瘟疫报告》引言过去在饭桌上是酒逢知己千杯少,现在是酒逢千杯知己少。——凤凰卫视时事评论员石齐平,对当下的人际关     

历史上的瘟疫

瘟疫是急性流行性传染病的总称。致病的微生物或病毒是瘟疫的罪魁祸首。它们在这个星球上存在的历史远比人类更古老．人类一直与它们展开着旷日持久的殊死较量。历史告诉我们，人类自古以来就不断受到瘟疫的袭击，人类付出过惨痛的代价，饱尝过瘟疫的肆虐和     

爱在瘟疫蔓延时

2月，在禽流感的季节里弥漫着玫瑰花的香味。让人一下想起加西亚·马尔克斯的一部小说《爱在瘟疫蔓延时》。     

汉末魏晋时期的瘟疫与道教

汉末魏晋时期的瘟疫 ,对道教的形成与发展产生了深远影响。道教的出现很大程度上就是为了解决瘟疫之灾 ,它为战胜瘟疫之灾提供了技术系统和信仰主义两种解决之道。     

危机动员与“道统”正当:古代中国灾荒治理的运作逻辑——基于宋代淳化至绍兴年间江浙地区瘟疫的史料分析北大核心

荒政是我国古代历史研究的重要议题,历代统治者面对灾荒危机时,常常会采取动员的措施,以稳定社会、维护秩序和巩固统治。动员型灾荒治理背后体现出古代中国独特的运作逻辑和丰富的文化意蕴。本文在对话行政生态论、资源动员论和道统论的基础上,构建了“风险感知—资源摄取—道统正当”的分析框架,对宋代淳化至绍兴年间江浙地区的瘟疫治理实践开展微观史料的分析。研究发现,古代中国灾荒治理是一个具有很强实践和文化情境特征的政治过程,围绕危机动员的政策议题,君主、官僚和社会力量之间展开了复杂的策略互动,“何时动员”取决于君主与地方官员对统治风险的感知,“如何动员”体现为官僚体系自上而下的行政动员与由内而外的社会整合,以实现最大限度的资源摄取,而“为何动员”则源于儒家“道统”的赓续与价值的宣扬。研究结论可以为中国国家治理提供历史镜鉴,也为中国式危机管理的学理分析提供可能的思路。     

古代甘肃如何防疫抗疫

瘟疫是历史上多发的疫病,在传播地区,往往给民众造成巨大甚至是毁灭性的破坏.在历史上甘肃也不例外.中华民族繁衍数千年的历史,也是与疾病抗争的历史.当前,中国人民正进行着抗击新冠肺炎疫情的严峻斗争.有以习近平同志为核心的党中央的坚强领导,有新中国成立以来特别是改革开放以来奠定的物质基础保障,有爱国主义和改革创新孕育的“中国精神”支撑,有前仆后继、不畏牺牲的医护人员顽强奋斗,英雄的中国人民一定能够战胜各种疠鬼疫魔,取得抗疫斗争的最后胜利.     

人类与瘟疫的较量

现代医学最伟大的成就之一，就是让传染病在世界上大部分地区不再成为对人类生命健康的重大威胁。历史上，人类曾经饱受瘟疫的痛苦，只有在现代科学出现以后，人类在与瘟神的较量中才逐渐占了上风。