法律如何信仰——读伯尔曼的《法律与宗教》

《法律与宗教》一书是美国哈佛大学法学院伯尔曼教授的著作。这本书不仅简要地讨论了历史上法律与宗教的复杂关系,而且在学理上分析了法律与信仰之间的联系。一些精彩的语句,简洁且深刻,深深地影响了人们对法律的看法,法律信仰问题也越来越多地受到了学者们的重视。本文试图从伯尔曼的《法律与宗教》一书入手,从东西方的史实角度出发探讨法律和宗教的关系,进而从理论上对法律如何信仰这一问题进行深入分析。     

儒家思想影响下的中国封建社会法文化特点之探讨

在儒家思想的影响下形成的中国封建社会法文化，是随着礼法结合的过程逐步完善、自成一体的，从这一过程中的几个典型例证里，可以看到中国传统法文化独有的特色。     

“复仇大义”的礼法冲突

唐朝武则天时期，曾发生了一起杀人案，被杀者名赵师韫，是当朝的一名御史，杀人者名徐元庆，是驿站的一名仆役。杀人的原因是在赵师韫任同州下邦县尉时，徐元庆的父亲徐爽因性情耿直得罪了赵师韫，被怀恨在心的赵师韫找了个借口杀掉了。徐元庆为报父仇，隐姓埋名做了驿站的一名仆役，最后终于等到赵师韫到驿站歇脚的机会，手刃赵师韫报了父仇，杀人后徐元庆从容自首。     

“礼法合治，德主刑辅”理念及当今启示

本文以习近平总书记讲到的古代“礼法合治,德主刑辅”理念为背景,较为系统地阐释了该理念的内涵及它发生、发展和形成的途程。着重点在于探讨同该理念紧密相关的前贤们在以民为本与富民教民、法治与治国、德治与法治、为政与治吏诸关系上的经典论述,以揭示这些文化遗产对当今中国特色社会主义国家与法治建设的镜鉴和继承的重大意义。     

礼法结合之中国伦理化法律

本文阐述了中国古代法律是一部礼法结合之伦理化法律,礼法结合乃中国伦理化法律之最主要传统和特性,文章大体回顾了中国伦理化法律的发展历程,并初步阐明中国伦理化法律之"礼法结合"。最后从法律发展史、法制现代化角度谈及如何建设法治国家、构建和谐社会。     

管好身边的人很重要——唐宣宗责万寿公主

十一月①,庚午②,万寿公主适起居郎郑颢③。颢,纟因之孙④,登进士第⑤,为校书郎、右拾遗内供奉⑥,以文雅著称。公主,上之爱女⑦,故选颢尚之。有司循旧制请用银装车,上曰:吾欲以俭约化天下,当自亲者始。     

坚持“礼法合治“ 全面推进依法治国——学习十八届四中全会决定的一点体会

坚持依法治国和以德治国相结合是全面推进依法治国的一个指导原则。奉行“礼法合治”是中华民族治国理政智慧的一个宝贵结晶。坚持法治和德治相结合是全面推进依法治国的重要保证。实行法治和德治相结合是解决改革发展重大问题的一个法宝。     

礼法兼治的曹操

曹操（155-220）是东汉末年杰出的政治家、军事家和文学家。学界研究曹操的思想，观点不一，有的认为他是法家，有的认为他是儒家，还有的认为他是儒法兼治。从他的著述与活动实践来看，其思想不仅有儒家思想也有法家思想，还吸收了道家等思想，是个融汇诸家思想为一体，突出儒法兼治的思想家。     

法理与法礼的思考

本文指出中国的传统思维方式和生活方式与当代移植而来的法律理念广泛存在着不可调和性，从思想本源去主动吸纳这种理念，渐进的发生，或许是构建当代和谐社会的一种有效的途径。     

中国特色社会主义法治还需关注其道德内涵——中国古代治理文明中“礼法合治”思想的启示

就社会治理文明历史传承而言,西方法治文明大厦是建立在其特殊的历史文化背景特别是基督教神学及其衍生的思想成果之上,并形塑出西方法治今天之样式。而华夏文明之"礼治"传统及其伦理哲学在历史上与西方具有不同的发展背景及文化特征,以儒家思想为主流意识形态的华夏治理文明呈现出重于"德"而轻于"法"的制度及文化表现。因此,在当前建设社会主义法治国家的大背景下,如何处理好华夏文明深厚的历史积淀与现代法治文明的文化融合,实现德治与法治的有机结合与辩证统一,特别是认真汲取中国古代治理文明中重视"礼法合治"思想的有益成果,对于建设中国特色社会主义法治国家是大有裨益的。