台湾世居少数民族的性禁忌及其信仰习俗

从人类学的角度来说,性禁忌是一种较为普遍的文化现象.实际上,某种性行为本身并不是禁忌,关键要看它发生的时间、场合和对象.对于台湾世居少数民族来说,和生产、宗教、作战有关的诸多性行为禁忌是非常普遍的,有些族群甚至禁止与异性的一切接触,这对他们的思维方式和日常生活产生了不客忽视的影响.性禁忌观念虽然产生于迷信思想,但在实践的层面上也起着规范族群内部男女性关系的作用.     

家用菜刀的使用禁忌

家用菜刀一般可选购夹钢菜刀,切菜、切肉比较适用。那么如何选一把好刀,大有学问。选刀时,应看刀的刃口是否平直,刃口平直的,磨、切用都方便;未开刃的菜刀可用锉刃口,如感觉发滑,证明菜刀有钢,也有硬度;也可用刃口削铁试硬度,如把铁削出硬伤,说明有钢有     

东南亚民俗禁忌

印度人、尼泊尔人很重视身份，在印度若身份不同或所属阶级有异．就不能同席共桌，一起吃饭。尼泊尔人也同样有类似的阶级划分，在其国内，对“身份”的重视，超过了一切。     

职场女性五大搭配禁忌

现代女性对流行和时尚的追逐是可以理解的,毕竟爱美是人类、特别是女性朋友的天性。然而,职业女性一定要明白,在办公室里工作,完全不同于在户外游玩或在家里休闲,我们要展示的是工作能力,而不是外表。因此,身处职场的女性要格外注意自己的着装搭配。     

关注女职工职业禁忌的负面影响

《女职工劳动保护规定》自1988年颁布以来,在妇女权益保护和女职工劳动保护方面发挥了重要作用。但是,在中国社会转型期和全球化的背景下,原有《规定》中确立的原则和适用性受到挑战,这就为进一步修订提出了要求。为了反映这一要求,《女职工劳动保护条例》(修订草案)经过反复讨论,在其适用范围、女职工劳动保护标准、生育保险待遇、女职工劳动合同、法律责任等方面做出了重要修改,在进一步保障女职工平等的就业权利、生育保障权利、健康权利和法律权利等方面提出了建设性意见。在《条例》修订草案讨论和征求意见之际,进一步对《条例》修改的原则、修改的依据、适用范围、保护程度、生育保护、以及其他应增加的内容等进行讨论,具有非常重要的意义。《妇女研究论丛》为了体现立法者、不同领域专家和实际工作者对本《条例》修改的观点和看法,特别设立本专栏,邀请各方面领导和专家参与讨论,贡献智慧,推动立法进程。     

恶意触犯民间禁忌之精神损害赔偿探析

上海某法院审理了一起因非法占房实施他人忌讳的丧事活动而引发损害赔偿的案件。原告甲于2007年3月与房屋产权人乙签订房地产买卖合同，购买某新村22号401室房屋，于同年4月办理了房地产过户手续，结清了房款及相关费用，将户口迁入。当原告甲于合同约定的交房日期交接房屋时，发现居住在隔壁402室的乙之父丙擅自强行撬开已经出售的401室房门，携重病妻子丁人住。原告甲随即与乙、丙交涉，要求丙、丁迁离401室。被告丙由于不满意乙将房屋出卖及长期的家庭矛盾，坚决不同意迁出401室。2007年6月，丙的妻子丁病死于401室。     

旅游发展与文化保护的双赢

<正>一、做好民族地区的旅游开发规划。1.对核心资源进行重点开发。少数民族地区的民族文化旅游具有地方特色和民族特色,因此旅游规划时应对那些最能代表本地区、本民族文化特色的资源进行重点开发,把其培育成为旅游吸引力的核心,打造成民族地区的名片。同时开发规划要尊重当地民族的意愿和民族禁忌,控制某些游客参与性活动的开发。     

道德规范表现形式的历史演进

道德规范的产生和形成,有着深刻的社会经济根源,是由一定的社会物质生活条件和社会关系决定的。道德规范随着社会的发展而不断发展,具有历史性和继承性。在人类漫长的道德生活中,道德规范曾有过形态各异的表现形式,大体可以概括为图腾、禁忌、礼仪、风俗、箴言、准则、义务、责任等几种主要的表现形武。道德规范表现形式的历史演进,是一个由蒙昧到理性、由自发到自觉、由低级到高级的发展过程。     

黎族与土地崇拜相关的岁时节日及禁忌——基于黎族地区的田野调查

黎族的岁时节日,是黎族土地崇拜的伴生物。黎族的岁时节日非常繁杂,且同黎族土地崇拜有着非常紧密的联系,衍生了各式各样、内容相当丰富的禁忌。这些禁忌主要来源于黎族的自然宗教信仰和生产生活经验总结,有鲜明的民族特色,它有适时生产和维护节日气氛的功能并融入黎族的节日习俗,是黎族传统文化传承的重要载体。但其又有迷信和伪科学成份,具有它内在的社会历史局限性。