刑名师爷:屏风背后的审判官

所谓"无绍不成衙",以明清两朝师爷的市场占有率而言,绍兴师爷,绝对是第一品. 学而优则仕,可以说是中国古代出身寒微的读书人通向社会上层的华山道.科举考试发展到明清两季,八股文成为考试的内容.     

台湾高山族同胞的根在浙江绍兴

台湾先住民 ,统称高山族同胞 (简称山胞 ) ,她包括９个不同语言的族群 :即泰雅族、赛夏族、布农族、曹 (邹 )族、鲁凯族、排湾族、卑南族、阿美族和雅美族 ,约３４万人 ,分布在台湾中央山脉一带的山地和东南部的岛屿上。关于这一族群的来源 ,有所谓高山发源、海岸发源及海外发源诸说。目前 ,大多数学者和专家认同“海外发源说”。林仁川在《中国与台湾的历史渊源》一书中指出 :“台湾原住民除大部分是从中国直接移居过去的闽越族外 ,还有一部分是从南洋群岛移来的马来人 ,但多数人类学家认为 ,南洋马来族也是从中国南迁的南亚蒙古人 ,因此 ,…     

邵力子：从国共两党元老到著名的“和平老人”

“书生意气”的青春时代 邵力子（1882—1967），初名景奎，又名风寿，字仲辉，笔名力子，浙江绍兴人。他是中国马克思主义传播史上的著名人物，也是近代中国新闻史上的一位著名报人。     

绍兴借势转型谋发展

事实上,早在几年前,绍兴纺织就已经面临生产制造环节利润越来越低,而劳动力、人民币升值、土地、原材料等因素却推动着成本快速窜升的外部环境.相对于长三角其他地区,"一业独大"的绍兴,较早就开始寻找过冬"棉衣".     

绍兴纺织行业寻求网上突围

“绍兴纺织产品的网上交易相对来说比较专业，公共性的网络平台对专业的纺织产品不太适应。”中国轻纺城网上交易市场总经理史浩然有些忧虑地表示，绍兴纺织行业对网络交易的意识还有所欠缺。     

浙江绍兴祭大禹

大禹死葬会稽后，即开始有了守禹陵、奉禹祀的活动，以后历时千年，承传不绝。祭禹不仅历史悠久，而且有多种形式：或宗室族祭，或皇帝御祭，或遣使特祭，或春秋例祭。宋建隆元年（公元960年），宋太祖颁诏保护禹陵，开始将祭禹正式列为国家常典。明清两朝的祭禹仪式和制度最为完备，典礼也最为隆重。明制规定，大凡皇帝登位．务必遣特使到绍兴告祭大禹陵。     

被黄酒浸泡了千年的绍兴社戏

"空巷看竞渡,倒社观戏场。"南宋诗人陆游曾用这样的诗句来形容家乡社戏上演时的场面。近千年后的今天,绍兴社戏在农村上演时依然延续了这样的壮观。去绍兴坐乌篷船、喝黄酒、吃茴香豆、看社戏是我一直以来的一个梦想。但最最令我心动的还是那里的社戏。最早知道社戏,是在鲁迅先生的《社戏》一文中,虽然时隔久远,但那一大群顽童穿梭于观众中的热闹场面,以及河道中停满     

绍兴籍北京大学校长教育管理理念比析

在北京大学建校史上,一共出现过何燮侯、蔡元培、蒋梦麟、马寅初四位绍兴籍校长。他们前后担任校长近36年,对学校的成长发展影响巨大。他们彼此之间教育管理理念有相似或传承之处。本文拟通过对这四位绍兴籍北京大学校长教育管理理念进行比较与分析,力争对探索新时代高校发展理念,思考建设现代大学的途径有所启发。     

绍兴制造:危机中谋求率先回升

去年以来,受国际金融危机的影响,以纺织业为主的绍兴制造业遇到了前所未有的困难。在严峻的经济形势面前,绍兴市委、市政府冷静分析、沉着应对,积极采取各种措施,力争使绍兴制造率先走出"危机",实现新的发展。     

许钦文：鲁迅先生的学生和知友

许钦文（1897-1984），原名绳尧，笔名钦文、蜀宾、田耳、湖山客等，浙江绍兴山阴县东浦林人，其父许岳钟为清末秀才，在家开私塾，课业授徒。其母田氏，为酿酒家女。5岁时，父亲开始教他识字，后人辛亥革命烈士徐锡麟创办的东浦热诚小学读书。1913年．许钦文考人杭州铁道学校机械科，