康德自由之思与当代价值

“自由”是康德道德哲学中的最重要的范畴。从分析思路上看,康德意义上的自由经历了从由“物自体”到“先验自由”到“实践自由”的递进过程,其中道德法则的证成是自由升华的一个重要契机。康德自由理论凸显了“人是价值的存在”这一伦理学命题,对于当前的道德建设以及现实社会问题的反思仍然具有重要的指导意义。     

渐行渐远的文化左岸

透过近来有关改革的激烈争论,让人不由得想到卷入这些争论的各类言说者是基于什么立场来参与这场事关无数人切身利益的辩论。面对当下日益明显的精英与公众观点的分裂,世人不得不怀疑我们该相信谁?充斥于各类媒体上的精英不时闪现出惊人的反常识之语,让人不免怀疑精英们的观点是否真的如他们表达的那样高深莫测?他们的本意是否真的具有让寻常百姓无法理会的深奥与前瞻性?还是巧妙包装偷运私货的另有所图。所有这些问题都集中在什么是知识分子?知识分子群体在这个时代发生了怎样的嬗变?我们还有传统意义上的知识分子吗?为天地立言、为往圣继…     

构建社会主义和谐社会的根本理念

构建社会主义和谐社会的根本理念,就是实现每个人的自由全面发展.以实现人的自由全面发展为根本构建社会主义和谐社会,需要从坚持以人为本,加快经济发展,加强社会建设,处理好利益关系,加快社会主义民主政治建设几方面努力.     

知识分子的骨头

上个世纪的中间一截 ,中国知识分子或多或少都有过一段远非光辉的缺钙纪录。简单概括一句就是跟风 ,文一点叫曲学阿世。让你检讨恐美崇美就赶紧探挖苦挖 ;让你批俞平伯《红楼梦研究》就立马写文章表态 ;然后是揪“胡风反革命集团” ;然后是抓“右派” ;然后……一直到“文革”。躲得了初一逃不过十五 ,批来批去终于批到了自己。好容易总算挤到批人那一边了 ,转眼又仍然站错队成了批的对象 ,整一个搬起石头砸自己的脚。这当中洋相百出 ,三天六夜也说不完。从古时的“士” ,到当代的知识分子 ,其丢人现眼 ,数这一段达到了顶峰。当然 ,这当中有…     

迁徙自由的历史发展及其性质界定

迁徙自由作为一项基本人权在近代得以确立的根本原因是社会经济发展的需要，迁徙自由兼有人身自由和社会经济自由的性质，各国在确认迁徙自由的同时都规定了相应的限制。我国应在把握世界各国相关制度的基础上结合本国现实进行迁徙立法。     

从“道德宪法”到“政治宪法”——一种税权控制的研究视角

在“人民主权”理论成功解释“制宪权”问题的背后,却暗含着宪法权威之上还存在更大权威的内在逻辑紧张与悖论。为此,有必要解读古典自然法学派的思想传统,谋求新的视角来获得理论补救。在从“道德宪法”到“政治宪法”的分析过程中,个人财产权的保护和国家税权的控制一并进入到了宪法的视角,并成为“自由法治国”的重大理论课题。因此,必须以“财产权—限制财产权—限制限制财产权”为主线,超越民主程序的局限,谋求税权的宪法规制。     

试论劳教场所民管与"拐棍"的界定与掌握

民管是劳教场所民主管理的简称,是指劳教所在对劳教人员的管理过程中,应充分保障劳教人员的民主权利,允许他们过一定的民主生活的管理制度。就制度而言,民管是依法保障劳教人员享有一定的民主权利,让劳教人员过一定的民主生活;就管理而言,是在民警直接管理下,实行劳教人员自我管理、自我教育的一种管教方法。健全和加强民管工作,有利于形成严格管理下的适     

论对行政自由裁量权的司法审查

随着行政权的不断扩张和膨胀,行政自由裁量也拥有了越来越大的权力。如果不对之进行有效监控,它势必会严重损害行政相对人的合法权益。司法审查是对行政自由裁量权进行有效监控的一项重要内容。     

科技革命与宪法发展辨证关系探析

科学技术促进了宪法和宪法学的产生与发展,也对宪法(学)带来了巨大的冲击和挑战。宪法(学)一方面要给科学研究提供支持与保障,另一方面也应对科技发展的负面效应进行限制和调控。现代科技发展应回归到宪法的价值体系之内。     

宗教与生产

自治区党委常务副书记、自治区主席列确在参加全区宗教工作会议阿里组讨论时强调指出，全区各级党政组织、各部门必须不折不扣地执行党的宗教信仰自由政策，贯彻落实好郭金龙书记的讲话精神，引导信教群众把主要精力放到发展生产、增加收入、改善生活上来。