王震回故乡 “求实”话语长

王震出生于浏阳市北盛乡马战村。新中国成立后为了解民情、调研政策、指导家乡经济发展,他曾几度回到故乡,所到之处留下了许多风趣动人的故事。“牌楼能结谷子吗”1958年大跃进期间,跃进人民公社为了宣传大跃进,形成所谓的“跃进”大气氛,在当门路口,用两根高大树杆直立在路的两侧,再用竹片连接两树,中间呈拱形,而后在上面扎满翠绿的松枝,又点缀红、黄、绿各色纸花,贴上宣传标语或口号,煞是漂亮、气派。第二年春的一个傍晚,夕阳西下,余辉未尽。跃进人民公社的大门敞开着,书记张鹏飞、社长罗统生等正在闲聊,门外走进三个人。经介绍,大家才知…     

转型期青少年对西方文化制品品种的消费倾向调查

转型期种类丰富、数量众多的西方文化制品进入我国,成为广大青少年文化消费的重要选择对象。本文主要介绍西方文化制品及其在我国转型期的销售状况,并根据对青少年消费西方文化制品的状况进行的调查,了解青少年消费西方文化制品的倾向。     

关于法类型划分问题的思考

<正> 法类型的划分是我国法学,特别是法学基础理论和法制史学中的一个重要课题。法的类型不同于法的分类,它是对所有法律体系从宏观上进行概括和归类,是比法的分类更为抽象的对法的划分。我国法学在传统上是根据所有制和政权性质把法划分为奴隶制法、封建制法、资本主义法和社会主义法四种类型,法制史学也按与这四种类型划分大体相当的历史时期来架构学科体系。     

西方国家刑罚结构两极化走向背景透视

刑法学界对当代西方国家刑罚结构走向有一定的研究 ,但对其成因却较少进行透视 ,然而 ,就这一问题进行深入研究对我国当前刑罚结构合理、科学构置具有重大的借鉴价值 ,本文拟就此问题逐一展开分析。     

经济学家应该站稳什么立场？

“我是以马克思主义经济学为‘体’,西方经济学为‘用’。研究经济学要有立场。劳动人民的立场,大多数人民利益的立场,关注社会弱势群体的立场,是正直的经济学人应有的良心,是共产党人的良心,是不能丢弃的。”这是刚刚获得首届中国经济学奖之一的刘国光,在回答记者提问时说的话。此言感人肺腑,让我们肃然起敬。这让我们联想到这些年缺少这三种立场的经济学家。比如去年,在刘国光、吴敬琏等有识人士认为国民经济已经严重过热,房地产泡沫加速膨胀,亟待政府宏观调控的时候,有几位很知名的经济学家,到处演讲发表谈话,极力鼓吹不是“过热”,而是“过热”论是在阻碍发展:因为“房子都卖出去了”,所以“房价并没有虚高”。还有的不遗余力地大张旗“股”,不提或淡化股市的诸多投机风险、诸多严重脱节问题,误导股民入市,使之被套     

试论中西方文明的差异和演进

作为人类文明的摇篮的中国,在19世纪衰败落后了,而起步晚于中国的西方文明,却大步向前,将中国远远地甩到后面了。纵观中西方在社会制度,思想政治,文化科学的发展等等方面的不同形态,才能从中找到某些历史的答案。     

当代西方综合法学思潮

该书《绪论》中介绍说：“20世纪以来，在西方法学中悄然出现了一种新的趋势，那就是法学研究的综合趋势。这种趋势的最早预言者庞德号召在西方法学实现‘大联合’，这种联合包括法学与其他社会科学的联合，也包括法学各派之间的联合。”“本书就是以20世纪以来西方法学的这种综合趋势展开论述，第一部分是三大法学的‘合流’，在对三大法学派的理论争点进行分析后介绍了他们从20世纪以来的相互靠近和共同倾向；第二部分是对试图综合三大法学派并超越三大法学派的综合法学进行介绍，     

中国传统思维方式与西方的差异及其走向现代化的思考

中西方社会物质生活条件的差异使中国人和西方人的思维方式存在明显差别。前者推崇整体统一、直觉感性、中庸调和及内在超越,后者注重个人独立、逻辑论证、矛盾斗争及外在超越。这些差异对中西方各自的社会发展进程具有显著影响。面对与西方的发展差距,我国要想早日实现现代化的发展目标,必须首先实现思维方式的现代化。     

西方宪政中“三权分立”的历史解释

从神秘主义或政府的内在价值出发解释"三权"分立的合理性是不够的.要理解为什么是"三权"分立,需要从历史发展的视野中寻找答案.从历史上看,三权分立是政府职能不断归类和抽象的发展结果,是长期以来人们不断探索制衡政治权力的历史结果.因此,三权分立制度是社会变迁、政治力量斗争的结果,是混合政体理论及其实践演变的目标,具有其一定的历史必然性.     

人性论视角下的中西方传统行政文化差异

性善论与性恶论分别是中西方历史上的主流人性思想。总的说来,性善论思想对中国传统行政文化的主导影响是消极的,性恶论思想对西方传统行政文化的主导影响则是积极的。不同的主导影响造成了中西方传统行政文化之间的深刻差异。实现我国行政文化的现代化,需要吸取我国传统行政文化的精华,借鉴西方行政文化的优秀成分,避开两者的不足并积极进行创新。