试论司马迁思想与西汉文化风尚之关系

《史记》是司马迁“成一家之言”的光辉创造 ,其中积淀了丰富的时代文化的内容。生活在多元文化格局向一元转化的过渡时期 ,司马迁不可避免地受到时代风尚的影响 ,在学术思想、政治实践、人物评价等方面表现出某种多元化的特点。另一方面 ,各学派相互融合中儒学渐占上风的现实也对司马迁产生了很大影响 ,使《史记》表现出在兼融百家的同时以儒学为主导的思想风貌     

试论司马迁思想与西汉文化风尚之关系

《史记》是司马迁“成一家之言”的光辉创造, 其中积淀了丰富的时代文化的内容。生活 在多元文化格局向一元转化的过渡时期, 司马迁不可避免地受到时代风尚的影响, 在学术思想、政 治实践、人物评价等方面表现出某种多元化的特点。另一方面, 各学派相互融合中儒学渐占上风的 现实也对司马迁产生了很大影响, 使《史记》表现出在兼融百家的同时以儒学为主导的思想风貌。     

西汉时期关中士人文学面貌考论

西汉时期,我国文学在先秦文学的基础上进一步发展,取得了丰硕的成果。而关中士人作家以人数多、作品众、成就高成为西汉文学最优秀的群体。他们的作品以散文和赋为主,其中政论散文、历史散文、抒情散文成就最为突出。这些作品结构庞大、气象雄伟,善于开拓创新,表现了关中士人充沛的激情与杰出的才华,彰显了大汉帝国的气势。     

艰难的水下古城探险

2004年夏天,云南当地的潜水员耿卫自费对抚仙湖进行了一次古滇文明遗址考察。抚仙湖位于云南省玉溪市境内,距昆明100公里。下潜不久水深就突破了30米。耿卫贴着湖底缓缓上行,突然,一个巨大的黑影伫立在眼前,那是一块高3米、宽6米的石碑。尽管看不清文字,莫名的力量让这个30多岁的潜水探险家双膝跪下,虔诚三叩首。     

东营赋

黄河之水兮天上来,长波挟来拉萨雪,浊浪洗出秦汉沙;精卫衔木兮海可填,谁搬长安之厚土,岁开国疆三万亩。夏商居蒲姑兮,战国齐腹曰乐安;西汉属千乘兮,首置广饶初称县;油田生胜利兮,顺时立市建东营。龙腾油城兮,创业创新而势雄;凤翔东营兮,翘楚黄蓝而形胜。     

科学规划统筹发展——记社会主义新农村示范村骞王村

骞王村属户县秦渡镇辖区．位于户县县城七公里处，距西安市约20公里。西汉高速公路户县出口距村百余米，省道西户公路和县道经八号路沿村而过，地理位置优越．交通十分便利。全村354户1330人．四个村民小组．全村总面积1740亩，其中耕地面种1232亩。     

孙武故里、全国百强县——广饶

正孙子文化吕剧文化红色文化广阔富饶齐国地,乐业安居孙武乡。广饶自秦设县,古称乐安、千乘、琅槐,是兵圣孙武故里、吕剧发祥地、齐笔原产地,被联合国地名组织评定为千年古县,具有悠久的历史、灿烂的文化和光荣的革命传统。广饶是古齐文化的发源地,是先秦兵学文化的发祥地,春秋时期著名军事家、思想家孙武诞生于此,其所著《孙子兵法》闻名于世。境内"乐安故城遗址"、"关帝庙大殿"、"柏寝台遗址"等古迹多达418处,涌现出了汉相倪宽、西汉经学创始人欧阳生等一大批     

元宵节何来

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了。元宵节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。 汉文帝时为纪念＂平吕＂而设一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念＂平吕＂而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。     

琴曲雅乐清音的文化解读

古琴是中华民族最早的弹弦乐器,琴、棋、书、画一起被视为文人雅士修身养性的必由之径。琴曲在中国传统文化中也被誉为雅乐清音。然而琴曲雅乐清音的音乐品格并非天然,其与汉代士人从起源、功用及经学理念等角度对古琴所作的解说密切相关。一、创始于上古帝王的高贵血统蔡邕《琴操》是现存最早最完整的琴曲解题专著,其《序首》中即写道:"昔伏羲氏作琴",将琴的创制权归于伏羲氏。琴作为弹奏乐器在《诗经》中已经反复出现,且应用的场合十分广泛。如《周南·关雎》:"参差荇菜,左右     

西汉"士不遇"文学主题的凸显及其成因

西汉时期是中国历史上的盛世.而这一时期文学领域里的一个突出现象就是"士不遇'主题的凸显.由于"不遇"文士身份的不同,其作品表现出来的"不遇"之情绪也有差别.西汉"士不遏"文学主题的突出,既与大一统的封建专制制度的确立从而引起的士阶层地位变化有关,也与士人有着强烈的干预现实意识和中国文学中的"风雅"传统有关.