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21.
与中东、南亚一些长期遭受恐怖活动折磨的地区相比,东南亚恐怖活动并不“十分严重”。但2002年印尼巴厘岛爆炸案后,东南亚面临的恐怖威胁急剧增加。一方面,国际恐怖主义的兴起、国内政局的动荡和贫富差距的拉大,使二战后该地区长期存在的分离主义运动日趋激烈;另一方面,中央政府控制力的减弱也使一些国家的恐怖活动无法得到遏制和清除。 相似文献
22.
李国文 《今日中国(中文版)》2005,54(7):58-59
北京香山万安公墓李大钊烈士陵园里,李大钊墓的碑文写道:李大钊同志是中国最早的马克思主义者和共产主义者,是中国共产党的主要创始人之一。他对中国人民的解放事业,对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚。他为我国开创和发展共产主义运动的大无畏献身精神,永远是一切革命者的光辉典范。李大钊伟大一生的足迹,主要集中于燕赵大地。本文追寻李大钊在北京、唐山乐亭等地的足迹,与读者共同缅怀先生伟绩。 相似文献
24.
新中国建国初期,党领导了旨在提高农民识字能力的扫盲运动.这个运动伴随着"速成识字法"的推广和农业合作化运动出现了两次高潮.在农村扫盲运动中,采用了结合农村实际和贴近农民生活的灵活多样的方法,成功地在短时间内较大幅度地改变了农民不识字的现状.这是我国新民主主义社会文化建设的一项成果. 相似文献
25.
诉权理论的批判与重构 总被引:2,自引:0,他引:2
诉权究竟是什么?本文从批判现有几大诉权学说的共同缺陷出发,通过考察诉权与法律的关系、诉权与审判权的关系和诉权的存在形式,提出诉权的人权权源论、诉权的利益保障价值论和诉权的运动状态论,力图从全新的视角探求诉权的本源。 相似文献
26.
<正>一陈外欧(1910-1984),湖南省茶陵县人。少年时代家境贫寒,母亲为图吉利,就为儿子起了一个贱名叫"外苟"。"外苟"参加革命后,王震给他改名叫陈外欧。1926年冬,陈外欧参加农民运动,1929年11月参加茶陵县游击队,茶陵是毛主席创建的井冈山革命根据地的六个中心县之一。不久,国民党军队 相似文献
27.
如果说罗大佑是台湾民谣音乐的丰碑,那么胡德夫应该被称作传奇。“台湾民谣之父”与“台湾原住民运动先驱”这两张标签,代表着胡德夫过去30年唱过的那些歌和那些社会运动。然而,对我们来说,胡德夫和他的那些歌其实远超过这些。他的歌是一种咏叹。是一种对人世美丽与悲哀的咏叹,是一种满怀乡愁与理想的青春热血。他的歌也是一种祝祷,一种对生命源头和天地恩惠的祝祷。那么自由又那么深沉,那么豪放又那么温柔,像是山里最深的一处,是诗歌,是音符,是你所不能遗忘的。
2005年,55岁的胡德夫出版了第一张个人专辑《匆匆》。距离1974年李双泽为他策划台湾现代民谣运动史上第一场个人演唱会“美丽的稻穗”。胡德夫已被大众整整遗忘了31年。
2007年5月22日,胡德夫在北京大学百年讲堂举行音乐会。这也是胡德夫第二次来到北京。音乐会后胡德夫接受了《台声》杂志专访。他向记者讲述了过去30多年中他的那些歌和争取的原住民权利运动。 相似文献
28.
29.
30.
何益忠 《华东政法大学学报》2005,(3):102-107
晚清上海华界,以租界为榜样,缓慢地开始了对原来之社会管理方式进行变革。以城市卫生为论,从1860年代开始,就出现了一些新的气象。20世纪初自治运动兴起以后,制度层面的变革力度则更大。但是,直至清亡,这些变革带给城市一般民众的影响都相当有限。因此,在我国社会的现代化过程中,或许,需要改造的不仅仅是农民,而是全体国民身上所留存的长期农业社会所养成的不良习惯。 相似文献