澳门在西学东渐中的地位

澳门是西学东渐的植入点。西方传教士最初到中国传教， 都以澳门为第一个落脚点， 他们在澳门建立教堂、医院、文化设施， 使西方文化首先扎根澳门。澳门是西方文化向中国内地传播的散发点。西方传教士在澳门积累一定经验后， 以此为基地， 进一步向中国内地渗透， 他们在传教的同时， 也大量传播了西方科学技术和文化艺术， 或翻译西方科技著作， 或参与中国的文化活动， 如修定历法、园林设计等。澳门是近代中国多次进步政治运动的舆论传播地和依托地。洪秀全太平天国革命， 康有为、梁启超戊戌维新， 孙中山反清革命活动， 都与澳门有着密切的关系。     

论制度创新与马克思主义中国化进程

马克思主义中国化的过程既是马克思主义基本原理与中国实践相结合的过程，也是中国化马克思主义的实践不断进行制度创新的过程。马克思主义中国化进程在当代中国面临着来自体系自身和现实实践的挑战，要解决这些问题，就必须坚持制度创新，以此来推动中国特色社会主义伟大事业向前发展。     

Ethnicity and Religion in the Archipelago of San Andrés,Providencia and Santa Catalina

Moving between historic reconstruction and ethnographic data, this article analyses the close relationship existing between memory, religion and ethnicity in the case of the Raizal people of the islands of San Andrés and Providencia (in Colombia's Western Caribbean). The dual colonial history of the islands and the peculiar modalities of the emergence of Creole society there, which is closely related to the establishment of the Baptist Church in a context of relative isolation, contributed decisively to defining the current political demands of the Raizal ethnic movements.     

整体性视域中的马克思主义中国化历史进程

以整体性的眼光审视马克思主义中国化的历史进程，它经历了一个早期探索时期，创立了中国共产党；它在新民主主义革命时期经过一个准备阶段后发生了第一次历史性飞跃，形成了中国新民主主义革命理论；它在社会主义建设时期经过一个准备阶段后发生了第二次历史性飞跃，形成了中国特色社会主义理论体系。两次历史性飞跃在历史课题、进程时态和理论贡献等方面具有不同的特点。     

国外邓小平理论与毛泽东思想继承关系研究述评

国外学者在邓小平理论与毛泽东思想继承关系问题的研究上大致经历了否认或怀疑两者继承性、承认两者继承性和承认邓小平理论在继承基础上的发展三个阶段。国外学者在研究方法、研究视角上的创新值得国内学者借鉴,但在研究过程中要认清他们的研究立场、价值观和政治目的。     

和谐社会构建中“以人为本”思想的法理解读

马克思“以人为本”的法哲学思想主要体现在该法应以普遍的人性为本、以自由为本、以权利为本、以个体为本。法治的道德起点和最终归宿就是人本身，因此法治作为人类社会的一种制度，法治的历史便是人类对自己本身认识的历史，是追求人类自我解放和人的价值的历史。     

对马克思主义大众化的三维解读

在当代中国，必须从理论、信仰、实践三个维度理解、解读马克思主义大众化。只有这样，才能推动当代中国马克思主义大众化。     

从“以人为本”的视阈推进当代中国马克思主义大众化

自党的十六大以来,马克思主义大众化的工作取得了一定成效,但由于在实践过程中忽视了人的主体地位,导致在大众化过程中出现诸多问题。人民群众是历史的创造者,是实践的主体,因此,在推进当代中国马克思主义大众化的过程中必须把握人民群众的主体性地位。如何围绕人的＂主体性＂地位来推动当代中国马克思主义大众化是当下我们亟需解决的主要问题。     

“法治”初探——中西“法治”概念之比较

法治建设应该首先明确法治概念的内涵和要素。由于哲学基础、社会结构、国家形态的不同,中国传统历史文化中虽然有"法治"这一用语,但在概念上与西方通用的内涵大有差异,体现了背后法律思维趣味的不同。中国不曾有过西方近代意义上的法治,法治概念在中国出现才仅仅有百余年历史,我国法治精神的培养和法治建设依然任重而道远。     

以国际视角和世界眼光推进马克思主义中国化

在马克思主义中国化研究过程中，既要坚持将马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，创造出符合相应的理论成果，又要以世界眼光和国际视角推进马克思主义中国化的发展，将之置于全球视野之中，加强与世界的联系、互动和交流。全球化趋势的发展，当代世界马克思主义研究和非马克思主义研究取得了丰硕理论成果和实践经验，是马克思主义中国化加强世界联系和交流的条件。在加强当代中国马克思主义与国际交流应坚持增强自信心、摒弃优越感两种原则。