务必重视法律史文献的整理和研究

20世纪70年代以来，一大批重要的简牍、帛书文献在我国相继出土，给学术界带来了接连不断的惊喜。这些文献在价值上足以和王国维先生所谓“中国学问上之最大发现”相媲美，其对法律史研究之巨大价值亦不言而喻。众多失传已久的古代律令、流沙掩没的司法文书、深藏墓穴的先秦佚籍，它们的再现每每成为海内外学者关注的焦点所在；在法律史学界，对出土文献的整理与研究同样受到广泛重视。目前文献之出土仍呈方兴未史之势，屡有重大发现见诸报端。本期特组稿件对此问题予以研讨，并以之纪念华东政法学院法律古籍整理研究所成立20周年。法律古籍整理研究所的张伯元教授抱病为本刊撰写专稿，在此特致谢意。     

王国维《红楼梦评论》的悲剧思想

人类的历史就是悲剧相伴的历史。随着历史的发展,不仅外国人开始注目中国的悲剧,中国学者也尝试引进西方观点用以研究中国的悲剧。王国维就是其中影响最大的一位,他的悲剧理论开拓了中国近代悲剧美学的新视野。     

陈寅恪的幽默

“一生负气成今日,四海无人对夕阳”的陈寅恪给人的印象往往是才高气傲。其实,他也有风趣和幽默的一面。1925年,陈寅恪进入刚刚创立的清华国学研究院,与王国维、粱启超、赵元任成为四导师之一。当时的清华,人才济济。陈寅恪在院中是最年轻的导师。他讲课,不是机械的照本宣科,而是旁通文史哲等人文学科,并且庄谐杂陈。     

王国维教育实践初探

作为享誉世界的国学大师,王国维的学术研究涉及美学、史学、哲学等诸多领域,并均有卓越建树,尤其值得世人瞩目的是他在教育领域取得的突出成就,极大影响了中国近代教育思想的发展和教育改革的进程。王国维的教育实践,包括主编《教育世界》、参与并任教于中国建立最早的师范学堂、谋划建立师范学堂等等。王国维早期教育思想为其教育实践提供了理论指导,这些教育实践又为王国维进一步形成自己独特、先进的、系统的教育思想打下了坚实的基础。     

境由心造

正人衰老的只能是物质,而不是精神。愿我们老人都能认知"境由人造"这一至理,善待别人更善待自己……"境"即"境界"。在名著《人间词语》里,王国维先生对此有过透避的阐释,不过均就"文学"二字而发。不才如我,活到目下一大把年纪,忽又悟出为人处世当中,"境界"问题也大有研究,甚至不可或缺。话说从头。犹记40郎当岁辰光,一位干政法的同乡、学长来看我,指     

文化人才发力浙江

浙江，一条同宗同源的文化之河，一代代文化人才在传承中繁衍，一部部文化作品在接力中繁茂。王国维、蔡元培、鲁迅、徐志摩、茅盾、郁达夫……浙江大地上，文化名人灿若星河。     

人在什么时候最明白

人在倒霉时最明白。平时是你好我好大家好,大块吃肉,大碗喝酒,不分彼此,亲如兄弟。而一旦到了秦琼卖马、关羽走麦城的时候,就会有人坐视不管,看你笑     

谈谈做统战部长的三种境界

我一直很欣赏王国维在《人间词话》中引用三句宋词讲到的三种境界。他说古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”此为第一种境界。     

读点经典

《鸡鸣偶记》一则[明]苏浚道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生可托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也。《人间词话》一则王国维古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。"此第三境也。     

王国维的人生三境界

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔翠。 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”