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131.
生态文明教育是构建生态文明社会的首要任务,家庭教育在生态文明教育中起着基础性的作用,是实现生态文明教育的重要途径。研究生态文明家庭教育的必要性和可行性,对全社会的生态文明教育具有重要的现实意义。 相似文献
132.
133.
丽江经济社会的发展以及旅游文化要在未来激烈的竞争中赢得主动,仍需坚持“天人合一的文化精神,以特色为根、以文化为魂、以市场为导向”的原则。 相似文献
134.
李国平 《辽宁行政学院学报》2007,9(12):215-216
在传统媒介生态中,信息流动呈现单向、主体问不平等以及公众地位被边缘化的特征,从而导致生态圈出现权利失衡.在后现代社会,以网络媒介为代表的新媒体的出现,一定程度上颠覆了传统及现代媒体生态的权力关系,并逐步形成新的更和谐的媒介生态组构. 相似文献
135.
做好2007年的宣传思想工作,关键是切实把学习宣传、贯彻落实科学发展观放在更加突出的位置,根本在于构建社会主义核心价值体系,重点是不断提高舆论引导能力,为经济社会继续保持又好又快发展、全面推进和谐社会建设提供思想保证、舆论支持、精神动力和文化条件。力求以富有创新、颇具特色、确有 相似文献
136.
生态政治是源于20世纪60年代末70年代初少数西方发达国家的一种“新政治”现象,并日益呈现出全球化的趋势。现实决定我国的生态政治运动将是以政府权威力量为主导,以市场运行为辅助,以公众广泛参于为基础的多元主体共同参与的统一体,并在经济发展方式上实现跨越式地向生态工业文明转型。 相似文献
137.
陈荻 《中共成都市委党校学报》2005,13(5):59-61
从20世纪80年代开始,我国用短短的20多年走完了发达国家上百年的历程。发展规模之大、速度之快世所罕见。但是,我们在发展中走的仍是传统发展之路,能源、资源消耗大,经济、社会效益低,特别是生态环境破坏严重、代价高昂。有关专家提出,靠传统的发展模式解决不了经济发展中面临的资源生产率问题,必须树立科学发展观,坚定地实施可持续发展战略,走循环经济发展之路。本文着力探讨解决经济增长与资源和生态环境之间的矛盾的出路———发展循环经济,并提出了相应的对策措施。 相似文献
138.
马克思在完成哲学革命的同时,也创建了"实践的人化自然观".这种崭新的自然观是在批判黑格尔的唯心主义自然观和费尔巴哈的旧唯物主义自然观的基础上,以马克思人与自然关系理论为依托,逐渐形成、发展并日益完善的.探寻和研究马克思的自然观,对我们解决人类今天面临的生态环境问题有着重要的理论和现实意义. 相似文献
139.
前海南省委书记、省人大常委会主任,现任国务院长江三峡办公室主任的汪啸风同志离琼赴京前,在告别省人大副厅级以上干部会上谈到人大工作时说:“……海南省人大常委会的环保执法检查工作,走过了漫漫十年风雨路,特别是近三年来,全省生态环境保护卓有成效,这与省人大坚持不懈的环 相似文献
140.
杨啸 《内蒙古统战理论研究》2007,(3):8-10
我怀着十分喜悦的心情,一口气读完了陈寿朋教授的新作《草原文化的生态魂》,掩卷沉思,不由心潮澎湃,思绪万千。在我的眼前,出现了两幅生动的画面。一幅是:陈寿朋先生桃李满天下,成为著名的学者教授;与此同时,他又勤奋刻苦、夜以继 相似文献