城市不是答案

张天潘先生在《乡土社会秩序与文明变迁简史》中提到,随着解放后一次接一次的社会改造,乡土原有的社会秩序全面瓦解,"农民的终结"在事实上实现,与此同时,乡土文明日渐式微,仅存在城市的"怀乡"消费中。在笔者看来,乡土社会秩序的存在,不仅仅在于它是乡土文明依附的所在,而在于它是经过漫长历史所积淀的人伦关系(进而也是整个政治秩序的基础)。而这种     

“中国梦”与“美国梦”的区别是什么?

"中国梦"与"美国梦"两者之间有着本质区别。这可以从以下三个方面来理解:从路径选择上讲,美国走的是资本主义道路。我们走的是中国特色社会主义道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量,具有鲜明的中国特色中国风格中国气派。从概念内涵上讲,"美国梦"主要以自由、繁荣为标签,宣称一个     

《论粮食税》要义解析

正01国家资本主义对实现社会主义具有重要作用俄国现有各种社会经济结构成分究竟是怎样的。问题的全部关键就在这里。现在我们把这些成分列举如下:(1)宗法式的,即在很大程度上属于自然经济的农民经济;(2)小商品生产(这里包括大多数出卖粮食的农民);(3)私人资本主义;(4)国家资本主义;(5)社会主义。     

三本院校西方经济学教学改革思路探析

西方经济学是经济类专业的核心基础课,是学习后续专业课的基础,即为国际经济学、比较经济学、发展经济学、财政学、货币银行学等课程的理论基础。同时,在发达的资本主义国家,西方经济学也是厂商、家庭和政府等经济行为主体决策的理论依据,对各经济主体的经济行为有指导作用。对于我国三本院校学生,学习西方经济学具有重要意义。     

重温李大钊对帝国主义的认识

在近代,世界上大大小小资本主义和帝国主义国家都直接或间接地侵略、欺凌过中国,它们通过船坚炮利、无情地屠杀和肆无忌惮地掠夺,降服了已经日益式微的中国封建统治者,并把它们驯养成为自己的代理人。这是近代中国日益陷入贫穷、落后的总根源。毫无疑义,帝国主义侵略势力是近代中国最主要的敌人,如果不反对和打倒帝     

毛泽东支持山西试办农业合作社的理论依据

<正>毛泽东支持山西省委试办农业合作社的战略思考是缜密的深远的。1951年7月15日在回复黄炎培"能战然后能和"信件半个月后,薄一波回忆,"毛主席找少奇同志、刘澜涛同志和我谈话,明确表示他不能支持我们,而支持山西省委的意见。毛主席批评了互助组不能生长为农业生产合作社的观点和现阶段不能动摇私有基础的观点。他说:既然西     

发达国家批评“国家资本主义”的实质

近日,英国《经济学家》周刊刊登了一组批评新兴经济体国家搞"国家资本主义"的文章。中国社会科学院世界社会主义研究中心特邀研究员余斌撰文《发达国家批评"国家资本主义"的实质》,认为这组文章反对"国家资本主义"的实质是反对新兴经济体国家的一切优秀民族企业,诱骗它们重走新自由主义道路,以利中心国家向新兴经济体国家转嫁经济危机、维持旧的国际经济秩序。     

社会主义意识形态安全的当代困境及其应对——基于资本主义意识形态新变化的思考

当代资本主义意识形态呈现出调整性、包容性、内统性、强制性、国际性的新变化,给社会主义意识形态带来压制性、结构性、剥蚀性、连锁性、深层性的新影响,使社会主义意识形态面临异体性压力、合法性压力、适应性压力、调节性压力、保持性压力的新挑战。当前,应对资本主义意识形态新变化对社会主义意识形态的新影响和新挑战,要推动社会主义意识形态的普遍化、特性化、整体化、均衡化、制度化。     

文化资本主义在文化保存及校本课程的作用

全球化体系助长美国取得霸权地位,并对国际社会输出其霸权文化,尽管此种情况提升文化保护的重要性,但却产生抗拒论与融合论两种争辩。抗拒论主张,输入国家为保护自身的主权,以文化本土化的策略来维护国民的国家认同;融合论认为,由于国家是全球化的主要执行者,所以能将全球化压力转化成自身需求,这种全球在地化的现象能促进文化之间的交流与融合。本文指出这种争辩的关键点是,将能动性以及社会结构视为两个分立的维度,致使忽视他们的互补性。由于文化资本主义符合权力菁英的经济利益原则,这能使文化保存成为国家的重要政策,此种取向可提供更好的平台,地方居民得以藉此发挥文化创新的能动性。