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31.
李婷 《中共杭州市委党校学报》2002,(3):62-64
本文认为 ,全面地理解法治与德治的关系 ,要注意区分两个层次的概念关系。一是法治与人治的关系 ;二是法治与德治的关系。当前 ,执政党将依法治国和以德治国相结合作为实现这种国家形态的手段 ,是有其必然性和必要性的。其必然性从根本上说 ,是社会主义市场经济发展的客观要求 ;其必要性 ,表现在法律与道德具有同一性。在建立社会主义法治国家时 ,法治和德治相比应居于主要或根本方式的地位 ,因为一是就哲学根据而言 ,这是由矛盾双方的主次地位不平衡所决定的 ;二是就实践根据而言 ,德治也不能居于治国的根本方式地位 ;三是就现实的法治对德治的作用而言 ,历行法治为推行德治提供了方向性保证、制度规范和秩序保障 ;四是就维护社会稳定而言 ,现实德治的功用威慑力远不及法治功用的威慑力。 相似文献
32.
白玉芬 《胜利油田党校学报》2003,(3)
抓住机遇,迎接挑战,使公安工作与时俱进,就是要用“三个代表”重要思想统领公安工作,具体讲一是强化政治建警,坚持群众路线,加强作风建设,坚持党的绝对领导;二是强化法制建警,学法守法,建设良好的法制环境,坚持严格公正文明执法;三是强化素质建警,提高公安人员的政治素质、专业素质、科技文化素质和体能素质,建设一只骁勇善战的钢铁队伍。 相似文献
33.
苏联著名教育家苏霍姆林斯基说:“只有能够激发学生进行自我教育的教育,才是真正的教育。”初中生正处于人生发展的关键时期,他们的思想、生活和心理极不稳定,对社会上是非问题的辨别能力较差,在生活、生理、行为自律、学习自觉等方面很难把握和控制好自己,随意性大。基于这一现实,笔者在多年的班级工作实践中,改变传统的以教师为中心的师本管理模式,还学生自主权利,紧紧依托学生主体资源,大力开展学生自我管理,让学生在丰富多彩的自我教育中用心去体验和实践,收到了理想的教育效果,促进了学生和谐、主动地发展。 相似文献
34.
35.
36.
春秋战国时代,儒、道两家都在研究解决农业文明时期的两大基本问题一是影响社会稳定的伦理纲常,二是影响人和社会存在的天人关系。他们都提出了“天人合一”的观点,但儒家强调的是个体“合”于社会,以人合天,道家强调的是个体“和”于自然,以天合天;他们也有相同处1.目的都是有所“为”,2.都注意个体人格的自足完善和生命价值,3.都是为了“人人合一”,终极目的都是“人”;儒、道的“天人合一”观又是互补的,道家为儒家找到了退路,儒家为道家作了补充。 相似文献
37.
吕景凤 《江苏警官学院学报》2003,18(1):192-194
公安工作特殊性要求民警具有终身警务技能。公安院校警体教学应围绕公安实战需要 ,重视培养学生具备警务技能训练习惯。合理的教学内容、科学的教学方法、形式多样的课外警务技能活动 ,是学生掌握终身警务技能的关键。 相似文献
38.
警体格斗作为警察徒手防卫控制的技击技术,它是结合武术、散打、拳击及摔跤等搏击技术,根据警察执法特点而编制的综合技击术,它主要用于警务实战对抗,同时也可用于日常的体育训练和比赛,是一项集战训、健身为一体的警察体育运动项目。由于它既能使练习者掌握徒手制敌的技能,也能锻炼体能,同时又能锻炼过硬的对抗心理素质,故警体格斗一直被认为是一项勇敢者的运动。目前所有的公安院校已将格斗课程列为一门必修课,本人在几年的格斗课教学实践中,摸索出通过技术训练、体能训练和心理训练等途径,对提高警体格斗课的教学效果是非常有效的。一、… 相似文献
39.
新中国建国初期,党领导了旨在提高农民识字能力的扫盲运动.这个运动伴随着"速成识字法"的推广和农业合作化运动出现了两次高潮.在农村扫盲运动中,采用了结合农村实际和贴近农民生活的灵活多样的方法,成功地在短时间内较大幅度地改变了农民不识字的现状.这是我国新民主主义社会文化建设的一项成果. 相似文献
40.
归个人使用的本质是利用公款以谋取个人利益,具有直接使用公款与间接使用公款两种不同的形式。以个人名义分为记载的以个人名义与约定的以个人名义。个人决定是超越职权或者违反单位决策程序所作出的决定,谋取个人利益既包括谋取自己的个人利益,也包括谋取他人的个人利益。 相似文献