天边的云彩

<正>~~     

是大家常说家常

<正>"凡才子夜读子夜,是大家常说家常。"其意境,或许"夜读子夜"就是"晚上读、写、想","常说家常"就是"白天走、干、讲"吧?天下多少"才子"、"大家",其实尽皆如是。我任过14年国务院宗教事务局局长,5年中央社会主义学院第一副院长,当然要忙碌于诸多事务。但深知欲胜任"白天走、干、讲"的工作,须得下"晚上读、写、想"的功夫。于是在繁忙的工作之余,养成了读点杂书、想点     

诠释学与《唐诗杂论》之意义生成

现代诠释学认为,"经典的永恒不仅仅在于超越具体化的时间和空间,还在于经典作为事物自身是在人的参与和观照下持续地涌现其新的意义,在新的历史条件下不断呈现其存在的种种可能性。"①可以说,经典的形成孕育于绵延     

春耕图

(一)诗经里的青草,在五千年之后的红土地上,集结起步;唐诗中的柳絮,在现实主义的蓓蕾前,曼妙起舞。     

从唐诗《密县诗句》看我国古代的循吏

按照现代人的思维习惯,官吏常被分为清官和贪官,好官和坏官。然而,在司马迁和班固的史书里,他们则把官吏分为循吏与酷吏。循吏作为中国古代一种特有的官吏种群,从《史记》到《清史》均可见独立的循吏传记,故其地位非比寻常。本文以唐代诗人汪遵的七言绝句《密县诗句》为线索,来论述汉代循吏卓茂的施政理念和业绩,并以此总结和探究中国古代循吏的概念与基本特点,最后客观真实的评价循吏的历史地位和作用。     

浅析唐代禅诗中的“水月”意象

“水月”意象是唐诗中月意象的一个常见分支。由于“水”、“月”相连的晶莹澄静与唐时集儒释道于一体的禅宗所谓的“禅的心灵状态”有某种程度上的契合与联系，“水月”意象常作为传达作者顿悟的谴怀对象而出现在诗人笔下，从而蕴含了很多意趣和哲理。     

论唐诗中的人格精神

唐诗作为中国古代文学的奇葩，不仅文字优美，而且蕴含着丰富的人文精神。唐代诗人们努力追求与坚持自己独特的人格，他们自信、自诩，高扬个体意识，诗歌中表现出刚健有为的人格操守，坚定的信念和乐观的心态，真挚感人的浓浓深情，无不展现出积极的人格精神。在提倡培养学生健全人格的今天仍有很强的现实意义。     

唐诗里的言论自由

唐代前期政治的特点是宽大通脱，文网也非常宽疏。所以唐代士人多和他们的作品一样狂放。“恃才傲物”，或“言论倜傥”、或“诡激啸傲”、或“不拘细行”、或“狂率不逊”。     

将灵魂安顿在诗歌里

翻阅《唐诗三百首》，读完一个个诗人的诗作与生平简历之后，我发现，许多诗人都是平生不得志，他们空有远大的政治抱负，却不能施展。有的被贬官，有的辞官回乡，往往寄情于田园，归隐于山林。     

浅谈唐代桃源主题诗歌中的爱情诗

陶渊明的《桃花源记》对后世产生了巨大的影响，唐诗中就有许多以桃源为主题的诗歌。这类诗歌中有一些诗属于爱情诗。这类诗歌的出现是两个桃源传说合流的结果。桃源主题爱情诗歌的大量产生与唐代神仙观念世俗化有密切的关系。