全球交往格局中文化冲突的双重作用

在全球化交往日益频繁的今天,全球文化的传播与冲突问题不仅构成了时代主题的重要章节,而且日益成为学术界关注的一个热点问题。全球交往格局中的文化冲突既有其积极因素,亦有其消极方面,尤其在全球化交往的今天,对弱势文化的国家和民族冲击尤甚。对此,我们应该在客观审视的基础上,趋利避害,在中国现代性文化建构中有所作为。     

文化现代化与犯罪

文化现代化是指在现代化进程中，作为与经济、政治相对应的文化所实现的从传统到现代的变革。文化现代化是犯罪不断增长的最为重要的原因。因为在文化现代化进程中必然发生的文化传播、文化消费、文化冲突等对犯罪都有很强的诱发作用。我们要扼制犯罪发生，必须加强文化传播的立法和管理，积极构筑畸形文化消费防线，提高文化融和能力。     

文化冲突与跨文化管理

随着中国加入WTO与全球经济一体化发展进程的加快,不同文化之间的差异与冲突也引起了人们更多的关注,而这些冲突主要聚焦在跨国企业中,文章正是从这一角度出发,探讨了我国企业在全球化经济交流中面临的文化冲突、原因及其影响,并提出通过以跨文化管理促进中国企业参与全球经济交流与中外文化的融合,提高中国企业国际化经营管理水平。     

试论村级党组织建设中的文化冲突

村级党组织是党在农村最基层的组织，是村级各级组织和各项工作的领导核心，是党的路线方针政策的具体执行者，将村级党组织建设放到社会大背景中，可以看到，进入新世纪以来农村基层党组织建设所处的环境发生了新的变化，农村各项改革不断深化，农村的政治、经济、社会结构等发生了深刻变化，农村阶层分化加快、新兴经济组织大量涌现，     

城市化进程中的文化冲突与文化和谐

城乡二元结构掩盖了乡村文化和城市文化(简称城乡文化)的差异,城市化却使得城乡文化差异既可能走向文化和谐,又可能走向文化冲突乃至社会冲突。因此,城市化不仅要将农民变成市民,还要实现乡村文化的城市化,实现文化和谐。     

现代社会的文化冲突与犯罪

张荆著,知识产权出版社2009年4月版张荆著,知识产权出版社2009年4月版该书版权页上之《内容提要》:本书是一位在两个国家长期从事犯罪学研究的学者,以其独特的文化冲突视角,在大量实证研究的基础上撰写而成的学术专著。本书旨在介绍国际犯罪学冲突理论的     

文化冲突与张秀眉起义之关系

本文运用文化人类学的基本理论和方法，对张秀眉起义的原因进行研究，认为清雍正年间开辟苗疆后，随着大量汉族人口的涌入，为苗、汉这两种性质不同的文化的接触创造了条件、也为文化冲突繁生了土壤，由于苗族与汉族在制度文化、民俗、宗教信仰、道德观念等方面存在着差异和冲突，加上其他原因，导致了张秀眉起义的爆发。     

和谐社会视域中的文化冲突及其治理

和谐社会视域中的文化冲突主要表现在三个方面:外来文化与民族文化的冲突;物质文化与精神文化的冲突;主流文化与多样文化的冲突。这些矛盾和冲突不仅制约着和谐社会文化的发展,而且关系着和谐社会建设的未来。妥善处理文化冲突,实现文化全面、协调、可持续发展是构建和谐社会迫切需要探讨和解决的现实课题。为此,要注重弘扬中华民族文化,融汇世界文明成果;重视文化价值理性,统筹经济文化建设;培育和谐文化生态,建构良性互动机制。     

跨文化意识与中国文化的传播

多元文化是人类文明发展的重要条件。本土文化在受到外来文化冲击时,一方面出于自身发展的需要必须接受外来文化中的先进成分,另一方面也要注重对本土文化进行保护,重新发掘并认识,使之在新形势下得以发展和传播。中国的主流文化是长期以来与众多少数民族文化共存共融而形成的,对在世界范围内保持文化的多样性有着非常重要的意义。但在现有情况下,中国文化需要经过理性方面的准备,才能更好地与经济发达国家的西方文化进行交流和沟通。     

接纳?排斥?——农民工子女融入城市的社会空间

能否享受与城市儿童同等的教育是流动儿童在融入城市过程中所面临的一个重大问题。本文对网络中关于农民工子女是否可以享受同城教育的争论做了文献分析,指出流动儿童在教育融入中遭遇着城市居民的主体性排斥,同时通过城市居民间的争论也看出融合的曙光。