论极端个人主义的危害与对策

极端个人主义思想在当前不仅对我国传统的社会主义价值体系产生挑战而且严重地制约了我国社会的稳定、协调和发展。因此,对极端个人主义带来的危害并建设性地探讨解决这一危害的有效措施具有现实意义。     

解读“和平使命”反恐军演

“和平使命-2010”联合反恐军演在9月9日至25日在哈萨克斯坦阿拉木图市和马特布拉克训练场举行，这是上合组织框架内的第7次联合反恐军事演习。演习的目的十分明确，针对的是宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力，对维护地区安全和震慑这三股势力具有深远的影响，充分体现了上合组织框架内地区军事合作的现实意义。     

九一一事件后中亚宗教极端势力的重组

20 0 1年九一一事件之前宗教极端势力在中亚有两个高峰期,表现形式为传播激进思想、制造恐怖事件和进行武装袭击。美国打击塔利班使中亚宗教极端势力遭到重创,之后中亚宗教极端势力分化、重组成“乌兹别克斯坦伊斯兰运动”、伊斯兰解放党、中亚伊斯兰运动和“社会”等组织。本文详细阐述了九一一事件后中亚宗教极端组织的分化与重组,比较分析了九一一事件前后中亚宗教极端势力的变化,并认为,中亚宗教极端势力在向“全球化”、政治化和反西方化的方向进一步发展,是未来中亚国家社会安宁与政局稳定的潜在威胁。     

环保，从绿色生活方式开始

过去的一年，持续刷新的历史纪录高温成为最常见的词汇；岁末，一场几十年难遇的大雪又突然不期而至……所有极端的气候事件都是我们从未经历的。     

集体主义与个人主义在当代大学生价值观教育中的有效结合

集体主义在我们的价值观体系中一直处于主导地位,随着市场经济的深入发展,个人主体性明显增强,强烈冲击了我们传统的价值观教育体系.根据社会发展和人们的思想实际及学校教育改革的理念和趋势,应坚持集体主义为总体价值取向的前提下,以合理的个人主义作为内在发展力的价值观教育.     

契约自由及其限制

法国一八0四年民法，系基于政治上之个人主义及经济上之放任主义，故于契约自由之原则，十分拥护。民法第六条，谓：凡不违背公共秩序及善良风俗之契约，均可缔结。条文只说明反面之限制，未列举正面之条件，此民法规定之与刑法不相同者。近年民治思想发达，由人民直接选举议员，制定法律。故现在之法律，乃一大多数意思表示之综合。个人之利害关系，不及社会之利害关系为重要，而契约自由遂亦屡受限制矣。     

胡适自由主义与中国现代社会进程

民主科学、自由主义、提倡新道德反对旧道德、提倡新文学反对旧文学,四者紧密相连构建了新文化运动的主流话语。引用胡适在文章中曾说的那样":自由主义有许多种",那么在对于"自由主义"和"胡适的自由主义"的研究中,我们是否循着一条真实的道路在前进呢?希望通过本文的论述,能够在探索和追     

契约、伦理与平等——反思德沃金平等观的伦理基础

约翰.罗尔斯将其伦理学建立在政治哲学的基础之上。与罗尔斯相反,罗纳德.德沃金一方面批判罗尔斯的契约论,另一方面将其政治哲学建立在伦理学的基础之上,试图为他的资源平等理论寻找一种伦理基础,最终德沃金将资源平等建立在伦理个人主义之上。实际上,德沃金的资源平等理论也有着明显的契约论色彩,主要体现在其思想实验假想的拍卖和虚拟保险市场上,这与他对罗尔斯的契约论的拒斥存在矛盾之处。     

试析马克思国家与个人共域——重读伊格尔顿《马克思为什么是对的》有感

马克思一生追求的是人的自主性、创造性和自我实现,而其中内蕴恰恰和德国的新个人主义相契合而与法国原子式的个人主义相反。对个人利益的关注构成马克思新个人主义的一个重要主题。马克思在考察个人时,始终把社会放在个人的前面,这是个人与社会关系的根本性变革,从而使个人真正有了依托。马克思实质上认为个人的自由才是最重要的,为了每个人的自由获得保障,也需要国家(社会主义过渡时期)和社会(共产主义时期的"自由人联合体")。     

社群主义的整体主义方法论浅析

当代自由主义认为个人自由与权利至上,其哲学基础和论证方法都是个人主义的.基于一种整体主义的方法论立场,社群主义对自由主义的个人主义进行了深刻的批判.社群主义的整体主义方法论在价值取向上表现为他们强调社群整体利益先于个人利益,理论内容上表现在对自由主义自我观和个人自由与权利至上的批判两方面.从马克思主义的视角来看,社群主义的批判确实具有一定的合理之处,但并没有真正揭示个人与社群的关系.马克思主义在科学阐释个人与社会的真实关系基础上,揭示了自由与权利的真正内涵.