李白道家文化人格的哲学意义——兼论李白生命价值观的对立统一

人格本体与自然本体同一的宇宙本体论哲学是李白道家文化人格的思想基础。它对原始道家哲学本体论的超越在于 :使主体在和宇宙的同一性关系上占据了主导地位。李白道家文化人格的宇宙境界表明主体渴望摆脱庸常的生活模式 ,升华到一个新的人性水平。儒道生命价值观的矛盾表现在 :儒家以精神不朽来消解死亡带给现世人生的消极意义。而道家认为只要顺应自然的循环变化 ,就无所谓生死 ,更无须被死亡所困扰。驱动儒家以进取精神介入现实人生的是对生命悲凉无奈的体验 ,促使道家以超然姿态淡出功名利禄的却是他对死亡乐观平和的领悟。儒道矛盾的生命价值观在李白对艺术精神境界的追求中获得了对立的统一     

论金融诈骗罪的事实认识错误

在讨论金融诈骗罪的构成要件时,刑法理论不自觉地将认识错误纳入到客观要素中展开讨论,因而形成争论不休的局面。关于事实认识错误的处理,应当主张抽象的法定符合说。在金融诈骗罪中,对同一犯罪的并列的构成要件要素的认识错误,以及对同一犯罪的不同行为类型的认识错误,不影响犯罪既遂的成立;对不同犯罪构成之间的认识错误,应在重合的限度内,认定为轻罪的既遂犯。     

人类休闲合法性根据探源

在人类历史上 ,休闲生活繁荣是以休闲合法性被社会普遍认同为前提的。迄今为止 ,休闲合法性的根据主要有三 :哲学、宗教和法律。对这些根据的历史追溯和形而上学分析 ,是休闲学研究的一项基础性工程 ,有助于促进国人的休闲启蒙 ,加速休闲生活大众化。     

对建构新时期师德体系的哲学思考

面对当今剧变的形势,教师职业道德建设也应有相应的调整和改变。新时期师德体系的建构应体现时代性、全面性和社会性,要在继承发展中创新。要把握内容、特色的时代性,坚持规范、原则的继承性,并体现作用、调节的全面性,讲求价值、效益的社会性。     

《老子》一书言“大”字意及其他

在老子看来,与物欲境界、功利境界的人有所不同的是,处在精神境界的人、贵在能“自知”、“自胜”、“自足”、“强行”、。“不失其所”、“死而不亡”,这里俨然有一独立自主的文化精神蕴乎其中。正是这种主体性拓展、丰富、提升了人的精神生命和思想生命,使得“道大,天大,地大,人亦大”。     

邓小平南方谈话的哲学意蕴

南方谈话是邓小平对唯物史观的创造性运用和发展的典范。理解和把握邓小平南方谈话的哲学意蕴对于我们坚定地走中国特色社会主义道路具有重要的理论意义和现实意义。     

马克思主义中国化、时代化、大众化认识的经验启示

从认识论而言,中国共产党以马克思主义为指导进行革命、建设、改革的实践史,实际就是中国共产党对马克思主义中国化、时代化、大众化的认识史。正确认识马克思主义中国化、时代化、大众化及其关系,科学对待马克思主义是基础和前提,立足中国实践、紧贴时代发展是关键和核心,坚持不懈地同"左"、右错误倾向作斗争可以深化认识,坚持整体的理念、视野和方法是要求和保障。这些就是我们党认识马克思主义中国化、时代化、大众化及其关系所形成的经验启示。     

马克思的哲学革命——从抽象思维哲学到感性实践哲学

马克思哲学是"改变世界"的哲学,是因为马克思终结了思辨的独立的哲学即抽象思维哲学,创建了感性实践哲学。马克思哲学的思维方式不是以理论为基础的"抽象理论的思维方式",而是以实践为基础和导向的辩证思维方式,从而揭示马克思哲学革命的本质。     

单亲大学生网络认知和行为特征及其发展研究

网络空间生存已构成单亲大学生生活的重要组成部分。四年里，在对10余所大学4237名大学生（其中单亲家庭子女329名）进行问卷调查的基础上，就网络功能使用、网络应对行为、网络成瘾、网络交往、网络游戏、网恋、黑客行为特征和网络认知等，将单亲大学生与普通大学生进行了对比、分析和研究，探讨单亲大学生网络认知和行为特征及发展趋势，为大学生网络德育针对性和实效性政策制定提供实证依据。     

对依法治国与以德治国的哲学思考

法治是德治的升华,德治是法治的思想前提,法治与德治相结合是社会主义市场经济的内在要求。