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白族本主崇拜研究述评──兼谈本主研究的方法论问题 总被引：1，自引：0，他引：1
白族本主崇拜研究述评－－兼谈本主研究的方法论问题李东红自本世纪初叶至今，治白族史或云南地方史的学者，以及从事宗教学研究的专家，对白族本主崇拜倾注了大量的精力，他们从田野调查入手，征引文献，从不同的角度和层面对本主崇拜进行调查、研究，成果不断刊布。正值... 相似文献
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文化资源的价值评估、成本核算与经济补偿 总被引：4，自引：0，他引：4
文化资源是人类所创造的物质文化、制度文化和精神文化遗产的总和,它对人类社会的意义,就像生物多样性对于人类的生存与发展一样重要。资源有价,文化资源的"自然成本"与"使用成本",应纳入文化资源消耗型企业的成本与效益核算。以文化为资源基础的产业,必须为资源的使用与消耗付费,把生产能力的增长建立在科学的资源观之上。既满足当代人的需求,又不对满足后代的需要产生危害,是文化资源的保护与开发必须遵循的惟一原则。 相似文献
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在中华民族多元一体格局形成的"多元"历史过程逐渐被揭开,中国各民族起源、形成与发展研究不断深入的背景下,古代民族研究不能再简单地理解"中华民族共祖"的丰富内涵。通过重读有关古典文献材料、系统梳理新近考古发现、专题探讨语系与族系的关联、汲取中国民族史与西南区域文明史研究新成果等多学科、多视角研究与讨论,把中国西南古代历史归结为"氐羌、百越、百濮""外来族群迁入结果"的叙事体系,已然无法立足。"三大族系说"是在20世纪中期"民族国家建构"运动中,处于"无献无征、考古无证"情境下产生的学术假说,已经证明是错误的。当前不少历史叙述,面对学术界的新发现、新成果,却不加甄别地沿用旧说,造成西南古代民族历史叙述上的混乱,必须将以修正。中国西南古代民族研究,要立足本土文化脉络与地方传统的梳理,摒弃"外来"思维,实现从"外来叙事"到"本土陈述"的回归。把材料还原到当地民族与文化大背景之中,才能正确地理解古代西南民族与区域历史和地方文化的关系,深刻理解中华民族多元一体格局形成的丰富多样的历史进程。对"三大族系说"在内的近代以来中国学术史上习以为常的"外来说"叙事传统,包括各种"大迁徙""大传播""大叙事"等"典范历史"与"民族常识"的反思与再出发,有助于深化对中国历史发展基本逻辑的认识,推动学术创新与进步。 相似文献
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李东红 《天津市工会管理干部学院学报》2018,(2)
企业在社会新形势下,其发展的利益关系和矛盾越发复杂,同时,企业组织的方式、用工、经营模式以及分配情况也越来越多样化。面对新形势新任务,基层工会要真正落实"有效组织,切实维权"的工作方针,通过加强工会干部学习,增强服务意识,履行维权职能,推动企业文化建设等手段,走出一条增强工会活力和凝聚力的新路子。 相似文献
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在企业改制过程中,要积极发挥工会组织作用,处理好企业改制与保证国有资产的保值增值维护职工合法权益、强化职工民主管理、建设和谐企业的关系。 相似文献
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竞争者联盟与政府规制 总被引：1，自引：0，他引：1
近20年,竞争者联盟在全球范围内蓬勃发展,对经济发展产生了巨大的影响,并对政府管制提出了新的挑战。政府监管部门应该充分认识这一新生事物的内在属性,完善政府规制,规范竞争者之间的联盟合作行为。 相似文献
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本世纪四十年代,海伦·查平博士就着手对美国纽约等地博物馆所藏大理国时期的观音造像进行研究,发表了《云南的观音》一文,并首次向世人公布了《南诏中兴二年画卷》。六十年代,李霖灿先生发表《南诏大理国新资料的综合研究》,全部彩版公布了《张胜温梵像卷》,把大理地区观音信仰的研究引向深入。同期,大陆学者李家瑞先生,以《南诏以来来云南的天竺僧人》为题,对“梵僧”作了详尽的考说,堪称研究大理地区早期观音造像的力作。此后,有关大理地区观音信仰和观音造像的研究便持续地开展起来。然而,我们也不无遗憾地看到,这方面的研究,远未深入。作为历久不衰地受到信仰和崇拜的男性观音,至今没人 相似文献
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本主崇拜是白族的民族宗教,阿叱力教是形成于古代白族社会的佛教密宗新宗派。这两种宗教的产生与发展的过程,表现了印度密教在洱海地区的白族化,以及白族固有的宗教信仰在外来宗教冲击下而发生的演变。阿叱力教与本主崇拜之间,在祀神格局、寺庙建筑、信仰仪轨、宗教义理乃至神话传说等方面,都有着极为密切的关系。 相似文献