论领导干部的诚信建设

诚信,为政之枢要。历史和现实都表明,一个政权也好,一个政党也好,其前途与命运最终取决于人心向背。执政者只有取信于民,民众才会接受其理想教化,服从其指挥领导,才能团结一心,具有凝聚力和战斗力。否则,诚信这一维系民族生存和发展的道德底线一旦崩溃,其后果将是灾难性的。在新的时代背景下,随着民主意识的逐步普及和不断增强,民不可欺、无信不立的规则更加真切地成为执政之基、为官之本。因此,加强领导干部的诚信建设,已成为我国道德建设的当务之急。     

论领导干部的诚信建设

诚信，为政之枢要。历史和现实都表明，一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背。执政者只有取信于民，民众才会接受其理想教化，服从其指挥领导，才能团结一心，具有凝聚力和战斗力。在新的时代背景，下，随着民主意识的逐步普及和不断增强，民不可欺、无信不立的规则显得更加重要。     

深化对党的先进性的认识

党的先进性，其内涵和要求，是具体的、历史的、实践的、客观的，也是纯洁的，决不是抽象空洞、虚无缥缈、束之高阁、一劳永逸的教条．而是深深地植根于广大人民群众之中．植根于生机勃勃的社会实践之中。因此，必须把它放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民群众根本利益的奋斗中去考察。     

没有监督就没有民主

1945年7月,党的“七大”闭幕之后,毛泽东等中共领导人在延安接待了从重庆来的黄炎培、傅斯年等六位民主人士。黄炎培对主席讲,一人、一家、一集体、一地方乃至一国,大凡初期都能精神振奋,克服艰难困苦,而往后的日子长了,环境渐好,精神渐退,到风气养成,无法扭转,一部历史总是跳不出这种由盛到衰的“周期率”。他直接向主席问道,     

社会主义荣辱观的几个基本问题

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，有其历史必然性，意义重大。它不仅明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，为我们划出了评判是非、荣辱、美丑的界限，对社会主义基本道德规范进行了补充和完善．而且拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道．必将为落实科学发展观、构建和谐社会、建设全面小康提供强大的精神支撑。     

加强领导干部的诚信建设

诚信,为政之枢要,政治文明之标志,和谐社会之基石。历史和现实都表明,一个政权也好,一个政党也好,其前途与命运最终取决于人心向背。执政者只有取信于民,民众才会接受其理想教化,服从其指挥领导,才能团结一心,具有凝聚力和战斗力。否则,诚信这一维系民族生存和     

领导干部一定要讲诚信

诚信，为政之枢要。历史和现实都表明，一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背。执政者只有取信于民，民众才会接受其理想教化，服从其指挥领导，才能团结一心，具有凝聚力和战斗力。否则，诚信这一维系民族生存和发展的道德底线一旦崩溃，其后果将是灾难性的。在新的时代背景下，随着民主意识的逐步普及和不断增强，民不可欺、无信不立的规则更加真切地成为执政之基、为官之本。因此，加强领导干部的诚信建设，已成为我国道德建设的当务之急。一、领导干部守信，核心是对群众负责世无诚信不宁，国无诚信不稳，业无诚…     

对和谐社会与科学发展观的辩证思考

我们党提出的科学发展观与社会主义和谐社会,一体两面,相得益彰,是辩证统一的,其内在统一性主要表现在以下几个方面。统一的前提发展是党执政兴国的第一要务,是落实科学发展观的前提,也是构建社会主义和谐社会的前提。85年来,我们党从革命党走到执政党,始终高度重视发展问题,特别是党的十一届三中全会以来,形成了党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验,开辟了中国特色社会主义道路。这条道路的主题和核心,就是发展。科学发展观的第一位要求,是坚持以经济建设为中心。因此,科学发展观强调全面、协调、可持续发展,决不意味着经济发展已…     

筒论领导干部的诚信建设

世无诚信不宁，国无诚信不稳，业无诚信不旺，家无诚信不和，民无诚信不立，官无诚信不忠。诚信不仅是一种美德，而且是执政之基、为官之本，领导干部一定要讲诚信。     

执政党危险之最论

“党执政后的最大危险是脱离群众”。这个结论来自我们党55年执政历程的深刻总结.也包含着对世界社会主义运动经验教训的吸收借鉴把脱离群众提到”危险之最”的高度.抓住了关键.击中了要害.一针见血地揭示了执政党脱离群众的极端危险性和严重性。危险之最从何而来首先.这在很大程度上是由权力的特点决定的。我们党经过长期不懈的努力.已经从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党.成为一个领导人民掌握全国政权并长期执政的党.已