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厦门大学台湾研究所在香港热心人士的赞助下,主办了“郑成功研究国际学术会议”。这个会议于1987年7月19日至22日在厦门大学举行。来自美国、荷兰、日本、香港地区和国内的30多位教授、专家、学者参加了这一盛会。会上,各位专家、学者交流了近年来有关郑成功研究的最新成果,并各抒己见,畅所欲言,以科学的态度对各种问题展开了热烈的讨论。整个会议自始至终洋溢着浓厚的学术气氛。这次会议共收到论文30篇,其中厦门大学提交了11篇。这些论文选题广泛,除了对 相似文献
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三、官庄租息的确定、征收与拨用归公后官庄从原来由各官委派管事进行经营管理改为由官府遴选佃首或委派胥役来“承办”,其主要的任务为租息的征收。据台湾府志记载,归公后官庄每年所征收的青白糖、租粟、芝蔴、廍饷、蔗车、牛磨、鱼塭等共折银三万零七百三十九两之多。由于归公的官庄并非按民庄田赋的科则定额升科,而是仍依原来私租之额来征收,故每亩所征租额较民田赋额为重。佃户因租额过高,“力不能支,有逃往他邑关提比追者”。巡台御史诺穆布、单德谟为此于乾隆三年上疏,请求酌减台湾官庄的租额,“与民庄则例一体征收”。疏上之后,经部议行文福建巡抚王恕,请其确勘地方情形,酌量公项盈缩详议具题。嗣经核算,认 相似文献
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台湾光复初期的经济问题 总被引:4,自引:0,他引:4
1945年8月15日,日本无条件投降,世界反法西斯战争取得了最后的胜利,被日本强占达50年之久的台湾重回中国怀抱.饱受日本殖民奴役的600万台湾同胞个个欢欣鼓舞,奔走相告.当祖国的军队和接收官员抵台时,成千上万一的台湾百姓扶老携幼,争先恐后前往迎接,其场面之感人,远非笔墨所能形容,表现出全体台湾人民对祖国政府的热切渴望、期盼与拥护.然而曾几何时,台湾人民的希望变为失望,光复时的欢欣鼓舞也变为不满和怨恨.1947年2月27日终于以台北市缉烟为导火线,引发了令人震惊的“二·二八”事件.事件很快波及到台湾的每一个角落,人民的生命、财产遭受严重损失,而且其所造成的历史创伤久久未能愈合.为什么在短短不到一年半的时间里台湾民众的态度会发生如此大的剧变,台湾的局势会出现如此大的逆转呢?光复初期台湾经济形势的持续恶化应该是主要的原因. 相似文献
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1683年清政府正式把台湾列入版图后,重新制定了当地的赋税科则,田赋的征纳概以本色为准,即一律征粟。这一点与普遍已实行折银交纳的内地各省份相比有所不同。首任诸罗知县季麒光在《诸罗杂识》中曾特别指出:“台湾田赋与中土异者三:中土止有田而台湾兼有园(有陂塘贮水者为田,旱种者为园);中土俱纳米而台湾止纳谷;中土有改折而台湾止纳本色”。直至雍正九年奉旨修改赋则,将台湾雍正七年起升垦田园照同安县地亩官、民、盐等则之例按亩征收银米之后,也还是“照台例,将每亩所征钱粮统照三钱六分折粟一 相似文献
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一、概况台湾位于北纬20°45′到25°37′,东经119°18′到122°6′之间,距中国大陆福建省海岸约150公里。台湾省由台湾半岛,周围13个小岛和澎湖列岛(拥有64个小岛)组成。面积共35,961平方公里。澎湖列岛是西方习称为“佩斯卡多尔列岛”,面积仅127平方公里 相似文献
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一个地区交通的发达与否与该地区开发的程度及经济发展的水平息息相关。清初台湾大部分土地尚未开发 ,经济相对比较落后 ,岛上对外交通限于鹿耳门一处。其后 ,由于大陆移民大量来台 ,中、北部的开发迅速展开 ,人员的往来、货物的流通大大增加。清政府“顺舆情 ,资民便” ,从乾隆四十九年起相继开设了鹿港、八里坌、五条石、乌石港等作为对外往来的口岸 ,岛上对外交通有了较大的发展。晚清 ,随着通商口岸的开放以及糖、茶、樟脑、煤矿等产业兴起 ,台湾岛上对外航运交通空前繁盛 ,然而 ,由于中国的贫弱和列强的侵略 ,当时台湾对外的航运交通竟多为列强所把持。 相似文献
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台湾民间学术团体“台湾史研究会”的几位学者利用回大陆探亲之便,以个人名义与厦门大学台湾研究所的研究人员于1988年8月2日举办“台湾研究学术交流会”。这是海峡两岸学者第一次在大陆共聚一堂进行学术交流。厦门大学台湾研究所所长陈孔立教授向来自台湾的同行表示热烈欢迎。他指出,这次研讨会有台湾学者参加并发表论文,我们感到十分荣幸。参加本次学术交流会的论文共有16篇,有14篇在会上报告,其中6篇是由“台湾史研究会”提出的。交流会共分六场进行,先由作者报告,接着进行讨论和提问,然后由作者答辩。 相似文献
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丘逢甲是中国近代著名的爱国志士、诗人和教育活动家,生平事迹颇多,且富有传奇色彩,乙未抗日保台活动是其一生经历中的重要部分,同时也是学者们研究得最多、最有争议的部分. 相似文献
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台湾各地寺庙教堂林立,香火鼎盛,蔚为奇观.据1991年台湾“内政部”汇总各宗教团体所提供的资料,全省各地共有寺庙、教堂16667座,这个数字远远超过当前台湾村、里的数目(6480村里),平均每一个村或里就有2.5座寺庙教堂.至于宗教信徒,队伍也十分庞大.据有关资料统计,截止至1991年底,单是登记有案的各类宗教信徒(指有金钱捐献者),已经超过一千万人,比1989年的115万人多了近900万人,增长的势头十分惊人,每逢初一、十五,过年过节以及仙佛诞辰到寺庙里烧香者人山人海,多不胜数.从台湾寺庙教堂分布之广与密度之高,以及信徒人数之多与增长速度之快可以看出台湾民众宗教信仰的普遍与殷切,同时也显示出宗教信仰在台湾民众日常生活中的地位越来越突出. 相似文献