论马克思恩格斯现代性思想体系形成的条件

马克思恩格斯的现代性思想是他们运用历史唯物主义和辩证法，以资本主义社会为依据，对以理性为核心的现代性进行反思、评判及重构而形成的思想理论。马克思恩格斯的现代性思想体系的形成，具有充分的主客观条件。欧洲丰富的现代性思想遗产和先发的现代化运动为其形成提供了思想源泉和现实土壤；欧洲无产阶级革命运动的兴起，成为马克思恩格斯批判和超越资本主义现代性的推动力；马克思恩格斯世界观的根本转变，即由唯心主义转变为历史唯物主义，从革命的民主主义转向共产主义，是他们深刻认识、批判和超越资本主义现代性的根本条件；而他们身上所具有的优秀思想品格、高尚的道德情操、为人类自由和解放而奋斗的人生观和价值观是促使其世界观发生转变并走向共产主义的内在动力；敏锐的社会洞察力也是他们创立现代性思想体系不可或缺的主观条件之一。深入研究这屿条件．对于我们准确把握这个思想体系的内容十分必要。     

论中国式现代化走和平发展道路的理论基础与文化根基

走和平发展道路是中国式现代化的一个鲜明特征，也是中国共产党“为人类谋进步、为世界谋大同”的必然选择。中国共产党能够领导中国式现代化走和平发展道路，有其坚实的理论基础和强大的文化根基：马克思主义对人类社会发展方向的指引及前途命运的关怀，中华优秀传统文化的和平、正义基因及中国共产党人独立自主的精神都是其重要支撑；而中国共产党带领人民探索现代化道路的历史更是有力的证明。中国式现代化的理论与实践都有力地回击了“国强必霸论”等错误论调。     

五四前后的东西文化论战与中国文化的走向

五四前后,以陈独秀、胡适、李大钊为代表的西方文化派和以杜亚泉、章士钊、梁启超、梁漱溟为代表的东方文化派,围绕东西方文化孰优孰劣、差异何在、能否调和,以及中国文化向何处去,展开了一场论战。这是近代以来中西文化论争的继续,是知识分子将国家出路与文化问题综合起来加以思考,进而寻求中国文化发展道路而掀起的论争。这场论战发生于新的历史条件下,带有许多新的特点,它对后来中国文化的走向产生了相当深刻的影响。一五四前后的东西文化论战使激进主义势力在思想文化领域占据了有利地位,在很大程度上决定了此后中国文化朝激进主义的方…     

发展党内民主，提高党的建设科学化水平——读《党内民主：党的建设与工作的生命线》

丁晓强教授所著的《党内民丰：党的建设与工作的生命线》一书，近日由人民出版社出版发行。     

"中国现代化模式"与中国共产党现代化理论创新

"中国现代化模式"问题的提出与中国共产党现代化理论创新密切相关.没有中国共产党的现代化理论创新,就不会有今天的"中国现代化模式".从19世纪中期到20世纪70年代,由于中国人在模仿西方以及苏联现代化模式过程中,缺少理论创新,犯了照搬照抄的错误,未能形成自己的现代化发展模式."中国现代化模式"的最终形成主要是在近30年,它是中国特色社会主义现代化理论创新的结果.未来"中国现代化模式"的发展与完善还要靠中国共产党现代化理论创新来实现.     

构建历史文化资源与文化产业良性互动——以河北省为例

发展文化产业有赖于文化资源,离不开对历史文化资源的保护和利用。因此,发展文化产业必须着力构建历史文化资源与文化产业间的良性互动机制,引导以文化产业的发展带动历史文化资源的保护和利用,并以历史文化资源的保护和利用促进文化产业的发展,形成二者间的良性循环、滚动发展。     

深化人力资源管理，助企业抓住“危机”中的机遇

在企业所有部门中，人力资源部被认为是在员工和中高层之间的“夹缝”中求生存。因而，人力资源部的工作变成了公司意向的简单转达和执行，局限于招聘、工资、奖金等日常性事务，忽视了人力资源对于企业发展的重要推动作用。事实上，从价值创造角度看，企业职能可以分为三类：直接创造价值的职能，     

<<论共产党员的修养>>之理论来源

刘少奇的《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)一文虽已发表了半个多世纪，但其精神的博大和境界的高远，使它至今仍大放光彩，并符合时代的需求，成为现代条件下共产党人不可丢失的精神财富和维护党的生命、...     

党的十六大对社会主义文化建设理论的新发展

社会主义文化在社会主义现代化中处于何种地位,如何在建设社会主义物质文明的同时建设社会主义的先进文化,并以此推动社会主义政治和经济的发展?这是我们党长期以来不断思考和探索的重大课题。第三代领导集体在党长期探索的基础上,并结合新的历史条件,对于现阶段如何建设有中国特色社会主义文化这一重大课题进行了新的探索,形成了新的理论成果。十六大关于社会主义文化建设的理论,就是这一新的理论成果形成的主要标志。一、对于如何把握先进文化的前进方向,建设社会主义的先进文化进行了全面、系统的阐述,形成了一个完整的理论体系十六大关…     

李大钊文化思想对毛泽东早期文化观形成和发展的影响

毛泽东早期文化观大致形成于1915至1920年间。此间,李大钊已成为中国进步思想文化阵地的主将并有相当影响。毛泽东从1918年开始结识李大钊,与之有直接的交往和联系,这在客观上使李大钊文化思想对毛泽东产生影响存在着可能性。毛泽东早期文化观的内容与李大钊文化思想表现了诸多的联系和一致性,这并非偶然的巧合,表明了李大钊文化思想对毛泽东有较深的影响。作为中国马克思主义的先驱者,李大钊对毛泽东早期文化观的影响是重要而深远的。毛泽东早期文化观能超越诸多近代思想家并最终走向科学,以及他能迅速转变为马克思主义者并对中国新文化建设作出重大贡献,与李大钊影响有不可分割的联系。