父道经济学

在早期的家庭状况和家庭经济学理论中,父亲是养家糊口的角色。随着离婚率和婚外生育率的提高,很多父亲在离婚后不尽或少尽抚养其子女的义务,或者宁愿做婚外子女的父亲却不愿意做婚姻中的父亲。这种行为带来了种种消极的后果。本文介绍了国外经济学家关于婚姻家庭背景下父性行为及政府相关政策的研究成果,并提出了一系列的启示。     

对一般刑事案件的侦查不能忽视

一般刑事案件(俗称“小案”),是指达到刑事案件立案标准,但不够列为重大刑事案件或特别重大的刑事案件的所有刑事案件。这类案件,发案量大,破案率低,涉及面广。而从刑事案件的发案情况来看,大部分刑事犯罪分子即使是集团性犯罪,开始也是从作小案开始的,由于作案后未及时受到打击处理,因而日趋猖狂,案件也就越作越     

青年人才与社会创新环境--纪念"五四"运动82周年

“五四”运动82周年了。今天,我们在人类社会跨入21世纪的第一个“五四”青年节谈纪念“五四”。从82年前那个风起云涌的时代起,在漫漫的历史长卷里,每逢谈到“五四”,人们都会恰似有一股热血在冲动,激奋之情难抑。这是因为“五四”她代表了新文化运动的旗帜、推毁黑暗势力的号角和重获新生的力量。青年素有开风气之先的特点,在迈向新世纪的征途中依然责任担待。值此之际,本刊邀请了5位青年才俊,来谈今日的新话题：青年-人才-社会-创新-环境。读者可以透过字里行间,看到经受了20年中国改革开放风雨洗礼的一代年青人,所表现的朝气、睿智和锐气。     

马克思怎样界定人的本质

马克思对于人的本质,是从三个方面界定的。首先,从人与动物相区别的角度,认为劳动是人的本质属性;其次,从人与人的关系角度界定,认为人是一切社会关系的总和;再次,从人自身发展的角度界定,认为人的自身需求就是人的本质。分析马克思关于人的本质的理论内涵,对于推动人与社会的全面发展具有重要意义。     

论詹明信的文化政治学

当代西方马克思主义“文化转向”的语境中，詹明信是一个标志性的人物，他试图重新恢复和确立马克思主义的总体性理论，重新探讨了社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑等历史唯物主义的基本概念，在后现代语境下将马克思主义的批判理论发展为文化政治学。     

立足中国特色社会主义实践提炼社会主义核心价值观

党的十八大指出。社会主义核心价值体系是兴国之魂．决定着中国特色社会主义发展方向,要“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”提炼社会主义核心价值观的关键点在于确立提炼的依据。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的集中体现．对其科学地提炼和概括．必须本着实事求是的态度和原则。     

试论职业道德教育方法实施载体的创新

职业道德教育方法的载体,是指在实施职业道德教育方法的过程中,能够承载和传递职业道德教育的内容和信息的各种形式.在对现代教育载体的分析研究的基础上,我们归纳出职业道德教育方式实施的载体,主要包括管理载体、文化载体、活动载体、传播媒介载体等.这些载体的运用,扩充、丰富了职业道德方法的实施方式,同时这些载体也通过与职业道德方法的结合而获得了新的生命力和生存形式.     

市场经济体制下的政府干预——三亚市政府成功整治烂尾楼及其启示

中国是一个处于转轨时期的国家，在经济发展过程中有着更加浓厚的政府干预色彩。对政府干预在中国经济中担当的角色，各界褒贬不一。世界公认中国的渐进式市场经济改革是成功的，而这场成功的改革正是由政府主导的。政府在宏观经济领域能够发挥积极作用是得到大多数人认同的。然而，在微观经济领域，大多数学者认为在微观经济领域内不应进行政府干预。因为政府干预扭曲了市场行为，破坏了资源最优配置，导致市场经济秩序迟迟建立不起来，经济长期低水平均衡。这的确是不适当的政府干预的负面影响，但并不是说，政府在微观经济领域的一切作为…     

无锡抗日青年流亡服务团赴闽活动情况

1937年“七七”事变后,无锡市成立了抗日青年服务团。我当时在无锡协新毛织厂做工,由地下党员崔予庭和孙之遂同志介绍参加了这个团体,该团体内大多数都是学生和知识分子,共二三十人,有孙竹云、程桂芬、严永洁等。那时,日本鬼子整天轰炸无锡城内,国民党伪政府人员早已跑光,市民也大部分离开,无锡城变成一座空城。我们有时在城内搞救护工作;有时下乡做宣传工作,演抗日话剧,唱抗日歌曲等,以唤     

抗敌宣传二队在龙游的活动

“大刀向鬼子们的头上砍去,全国武装的弟兄们,抗战的一天来到了……”,“东洋强盗野心狂,奸淫妇女抢钱粮,占我们的田地,烧我们的村庄,杀我们的父母,炸我们的工厂。我们要拿起斧头镰刀,拿起炸药钢枪,一齐杀上前去,把日本强盗都杀光……”,“秋风起,秋风凉,民族战士上战场,民族战士上战场。我们在后方,多做几件棉衣裳,帮助他们打胜仗,打胜仗,打胜仗,收复失地保家乡……”这是抗敌宣传队二队在龙游留下的抗战歌声,一些花甲、古稀老人现在还能哼上几句。