普什图人与遗失的“十支部落”

普什图民族是一个古老的民族，有着悠久的历史、灿烂的文化与抗击外国侵略的光荣传统。关于普什图人的起源，存在着来源于古以色列人、希腊人、波斯人、蒙古人、匈奴人等多种说法，其中最为盛行的观点就是普什图人源于古以色列遗失的“十支部落”，这一观点受到一些巴阿边境的普什图人与英国学者的支持。他们分别从族谱分析、体貌特征、风俗传统与历史遗迹四个方面提出了相关依据，但本文认为这些依据仍然存在许多遗漏与模糊之处，普什图人的起源尚需进一步考证。     

中国—西亚共建“丝绸之路经济带”的战略构想

<正>2014年1月17日,中国国家主席习近平在会见海合会代表团时提出中国与包括海合会国家在内的西亚国家共建"丝绸之路经济带"的伟大设想,这是中国政府就跨区域经济合作一体化进程提出的具体构想,勾画出双方共建"丝绸之路经济带"宏伟蓝图。[1]这一构想是对当前中国—西亚区域合作模式的创造性发展,着眼     

北约的未来,动能何在?——从芝加哥峰会看北约困境

2012年5月20-21日,在芝加哥召开的北约成员国领导人第25次峰会落下帷幕.虽然峰会报告宣称取得了重要的成果,各方就北约防务建设、阿富汗问题与伙伴关系这三个主要议题达成多项共识[1],但就其实质而言,这更像是一场“华美”的展览秀,无论是老选手的卖力表演,还是新选手的粉墨登场,都难掩峰会背后的激烈争议与种种困境,反映出北约众口难调,需要重新定位战略目标的不争事实.     

索马里海盗的"恐怖主义化"及对策

随着亚丁湾局势呈现出很大的不确定性，索马里海盗的“恐怖主义化”有发展成为区域性安全核心问题的趋势，严重干扰着国际海上运输秩序的稳定与各国的海上安全利益，并有加剧中东地区局势动荡的可能。如何应对索马里海盗带来的安全挑战，考验着国际社会的智慧。     

规范传播视角下的“吉哈德主义”

规范的传播是建构主义规范研究的前沿领域,但当前建构主义规范传播研究却集中于西方"好规范"的研究,忽视了其他类型的规范也能传播的问题。语言建构主义与语言哲学是自语言学转向以来国际关系理论的热点领域,但语言建构主义却较少解释语言何以发生变化的问题。本文在此基础上,将研究领域设定为"吉哈德主义"的传播,并在传播机制中着重引入了实践这一核心变量,以完善规范传播的研究领域与弥补语言建构主义中实践性的缺失。极端主义者的实践过程导致了"吉哈德"语言意义的变化,而变化了的语言意义又作为一种新规范影响他人的行为取向。     

解析“哈卡尼网络”的渗透过程

长期以来,提起巴阿境内的极端组织,学界习惯性地直指＂基地组织＂与＂塔利班＂,而对于＂哈卡尼网络＂并没有足够重视,只是简单地将其归为一个地方性犯罪团体,并认为它的目标也就仅限于骚扰阿富汗几个地方区县政府。但实际上,哈卡尼组织对于整个巴阿局势,甚至周边版块,包括南亚地区、中亚五国都有着重要的影响。它试图通过对印度人或印度在阿富汗修建的基础设施发动恐怖主义袭击,获得巴基斯坦的好感,拉拢巴基斯坦的恐怖主义组织,并与中亚各国的伊斯兰极端势力展开合作,积极构建一个以阿富汗为基点,辐射南亚、波及中亚地区的极端势力网络。     

伊斯兰教的“和平”与“中道”理念——伊斯兰教对于文莱政治社会发展的作用

目前关于伊斯兰极端主义的文章较多,但这并不是伊斯兰教的核心,《古兰经》中有诸多"和平"、"中道"的成分,大部分伊斯兰教众也是热爱和平的。通过分析伊斯兰教在文莱的推广与实施情况,作者认为,在文莱政治社会发展过程中,伊斯兰教的精神与原则起到了重要作用。正是由于文莱长期以来坚持伊斯兰教的"和平"、"中道"与"积极奋斗"等理念与价值,彰显了文莱的国家形象,增强了文莱的社会凝聚力,促进了文莱的反腐倡廉,从整体上带动了文莱的发展。     

后哥本哈根时代的中国“碳外交”

哥本哈根会议揭开了“碳时代”的序幕，并有可能形成一个以“碳实力”竞争为核心的国际格局。“碳时代”的全球治理正在逐步瓦解由某一国家全面控制全球事务的可能性，促使各种国际行为体在公共平台上建立“碳责任”与“碳实力”之间的平衡。“碳时代”仍然是实力政治，中国“碳外交”的着眼点应是：在“共同但有区别的责任”原则下，增强自身的“碳实力”，积极履行减排承诺，维护中国负责任大国的形象。     

欧盟气候话语权建构及对中国的借鉴北大核心CSSCI

中国国际关系学界现有研究成果涉及了气候政治因素,但对当前兴起的气候话语权争夺态势的研究还远远不足,集中于系统解析欧盟气候话语权建构机制的成果更是缺少。在国际气候话语权争夺战中,欧盟凭借其先发优势,通过气候话语的语篇叙述、句式选择、概念创新构建了欧盟在气候领域的话语权力,值得各国学者进行深入研究。本文分为三个部分,第一部分解析冷战后欧美在国际气候话语权领域的博弈态势;第二部分结合相关理论解读欧盟气候话语权的建构机制;第三部分是谈对中国的借鉴意义。