云南民族文化保护与发展

“十五”期间云南文化旅游业的快速发展表明,民族文化是云南旅游业发展兴旺的灵魂,旅游业的快速发展,反过来也促进了民族文化的保护和少数民族的脱贫致富。近年来,云南大学尹绍亭教授等一批学者就在美国福特基金会的资助下规划建立了5个民族文化生态村;1999-2000年,云南省政府和美国大自然保护协会合作、由云南省社会科学院和云南民族大学主持完成的《滇西北保护与发展行动计戈蚣之“文化模块”,     

讲好临沧故事 推进跨越发展——对“党的光辉照边疆 边疆人民心向党”主题实践活动的认识

为深入贯彻落实党的十八届六中全会精神,迎接党的十九大胜利召开,云南省临沧市立足实际,在干部群众中广泛开展“党的光辉照边疆,边疆人民心向党”主题实践活动,是意义重大、影响深远的活动。     

浅议我国危险责任制度的立法完善

在频繁的灾难事故面前，如果继续沿用传统的过失责任原则由受害人证明加害人的过错才能获得赔偿，那么就会导致受害人因无法举证而得不到合理的救济。正是这种现实的需要催生了危险责任制度的诞生。危险责任的出现为现代侵权行为法带来了新的生机，进一步扩大了侵权行为法作用的领域。危险责任制度的建立，直接影响着侵权行为归责理论的变迁。危险责任发展至今，已有百余年的历史，已为大多数国家的法律所接受，成为现代侵权法上一项重要的制度。目前我国有关危险责任的理论研究尚显薄弱，相关的立法规定也不够完善，这些导致了司法适用上的困难与混淆。因此对危险责任制度进行研究便具有重要的理论和现实意义。     

从人类学视角认识民族文化与云南藏区的发展（节选）

云南藏区之所以有今天这样一个稳定发展的大好局面，成为全国和世界公认的最好的藏区，香格里拉品牌的打造和运作发挥了决定性作用。从人类学视角来分析，所谓香格里拉品牌的打造和运作，其实就是典型的通过“传统的发明”。来开创具有云南藏区特点发展模式的探索和尝试。     

云南的民族宗教问题与和谐社会建设

民族宗教问题是构建社会主义和谐社会必须始终高度重视和正确处理的重大问题。云南是一个多民族、多宗教长期并存的边疆山区省,云南的民族宗教问题在全国具有典型性和代表性,对云南乃至全国的和谐社会建设发挥着重要影响。文章在认真总结云南正确处理民族宗教问题取得显著成就和丰富经验的基础上,深入分析了民族宗教问题对构建和谐云南的现实影响,并从民族宗教领域对构建和谐云南提出了一系列操作性很强的对策建议,对全国民族地区构建社会主义和谐社会具有一定的借鉴意义。     

生态文化：民族地区可持续发展的宝贵资源

生态文化是一个民族对生活于其中的自然环境的适应性体系,它包括民族文化体系中所有与自然环境发生互动关系的内容,诸如这个民族的宇宙观、生产方式、生活方式、社会组织、宗教信仰、风俗习惯等。生活在云南这块土地上的几乎所有少数民族,都创造了各具特色、丰富多彩的生态文化,形成人与自然共生互利、和谐相处的良性互动关系,为云南民族地区的生态环境保护和可持续发展,提供了可资利用的宝贵资源。云南的藏族便是其中较具代表性的一个。     

改革开放30年云南民族关系的发展

云南是一个多民族共生并存的边疆山区省。全省5000人以上的世居民族26个，其中15个民族为云南所独有；2006年少数民族人口1518．37万，占全省总人口4483万的33．87％；全省有8个自治州、29个自治县；25个世居少数民族中，已有18个民族实行了区域自治，全省民族自治地方共78个县（市），民族自治地方国土面积占全省总面积的70．2％；云南地处祖国边陲，国境线长4061公里，     

西双版纳傣族的水信仰、水崇拜、水知识及相关用水习俗研究

在深入田野调查和文献资料分析的基础上,本文从神话传说中的水、对水的重要性的认识、宗教信仰中的水崇拜和节庆活动中的用水习俗、人生礼仪中的用水习俗等四个方面.对西双版纳傣族的水信仰、水崇拜、水知识及其相关的用水习俗进行了深入的研宄与探索.文章认为,傣族的水信仰、水崇拜和水知识,是傣族水文化的核心,在傣族的宇宙观、世界观和价值观中占有重要地位并发挥着重要作用.在这一核心的文化理念指导下,西双版纳傣族形成了一系列与水密切相关的宗教礼仪和用水习俗,形成了一整套可持续利用和管理水资源的技术和制度,有力地保障了西双版纳数千年来人与自然的和谐发展,使西双版纳成为地球北回归线上仅存的最后一块绿洲.深入发掘、系统总结傣族传统水文化中所蕴涵的理性与智慧用以指导今天可持续发展的实践,具有重要的学术理论价值和实践应用价值.