信仰·勤奋·包容

人的一生中，在不同阶段感悟是不一样的。有人说，少年盼过节，青年乐过节，中年忙过节，老年嫌（厌）过节。青少年以年计时，中年以月计时，而老年则以天计时。这种说法不一定准确，却又给人思索。我已年过半百，对时间的宝贵感悟尤深。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，时间把人迎来世上，又送出人间，真是“道是无情却有情”!然而，时间对人是公平的。     

作风建设的开年大考—贵州“一抗三保”在行动

新年伊始，当人们翘首企盼春的脚步时，贵州、湖南等多个南方省份却突遭凝冻袭击，尤其在重灾区贵州，毕节、贵阳、黔南北部、黔东南等地的62个县市区受灾，路面结冰、交通受阻、电网线路覆冰，人们生产生活秩序受到极大影响。“抗凝冻、保民生、保生产、保稳定”，由此成为这个新年里贵州人的主题词。朱清、王中勤、黄新德,无数奋战在一线的平凡的贵州人，用汗水、青春甚至生命演绎着与冰雪的鏖战，以燃烧的激情打响了“三个建设年”的开局之战。     

论孔氏家学在古文《尚书传》形成中的作用

作为孔子后裔的孔安国,在汉武帝时得到孔壁古文《尚书》后,缀合文字,划断篇目,使得他与古文《尚书》有了不解之缘。汉代《尚书》三家之学均出自倪宽,而倪宽受业于孔安国,所以今文《尚书》又与孔安国有牵连。古文《尚书》主要通过师承和家学两种途径得以广泛流传。古文《尚书注》（《孔注》）和古文《尚书传》（《孔传》）的形成,是古文《尚书》在魏晋时期的重要发展。现在我们无法断定《孔注》和《孔传》的著者,从史料可见这一时期孔氏家人对《孔注》和《孔传》的形成和发展做出了重大贡献。     

涉检信访问题初探

信访制度在中国历史上源远流长, 自先秦时的"谏言"起萌芽,至唐朝发展相对完备,至清朝"京控"发展至成熟. 而在现代,1971 年,《红旗》 杂志刊登《必须重视人民来信来访》一文,第一次公开把人民来信来访称为"信访". [1]从此,"信访"成为了一个有特定社会内涵并且被社会认可的专用术语. 信访是公民为维护个人或公共利益采取的有针对性的诉求活动,是公民参政议政意识的体现,是公民权利意识和民主意识在社会生活中的具体表达方式, 有利于国家机关及时掌握社情民意,化解矛盾冲突.涉检信访工作是检察工作的重要组成部分, 伴随着检察机关的建立、变迁、发展而不断演进,在不断的演进过程中,涉检信访处置中的问题也不断凸显.本文拟从涉检信访的沿革入手,厘清涉检信访之含义,分析涉检信访处置中的问题及改革方向.     

抗战时期中国共产党的局部执政与生态文明

抗战时期,中国共产党局部执政系统与自然生态系统和人工生态系统具有复杂的共生和约束关系,共生关系主要体现为自然生态系统和人工生态系统发挥的屏障、给养、阵地三大作用是局部执政系统生存的必要条件,约束关系则包括环境系统的自然约束和社会约束两方面。中国共产党的各级执政系统对自然生态系统的保护和对人工生态系统的改造及利用致力于突破环境系统的约束,为局部执政系统的生存和发展创造有利条件。     

资助贫困大学生与“立德树人”的若干问题探讨

"立德树人"是教育的根本任务,也是贫困大学生资助工作的根本目的。从"立德树人"的视域来看,要求贫困大学生资助工作以"立"引领社会发展之"德",立学生和谐成长之德,树创新创造创业之人为重。当前的资助工作在促进贫困生德性涵育、心理和谐、创新创业能力培育等方面存在诸多不足,必须加以改革,形成全员参与的资助工作局面,构建平等尊重的资助工作关系,提供基于需要的资助关怀服务。     

马克思货币理论与我国产业结构——基于中美经济比较的研究

马克思货币理论本质上是内生性货币供给理论,其核心思想是:货币流通量内生于商品交易需求,货币需求决定货币供给。遵循这一马克思货币理论的基本思想,分析中美两国间M2/GDP数值的显著差异性,不能仅仅停留在货币层面,而是要深入到产业结构层面,以美国经济的"去工业化"和"虚拟化"这两大基本特征为切入点,以此阐释在中美经济循环中形成的始于产业、显于货币的危机链条。相应地,必须要促进产业结构优化升级,增加优质金融资产供给,积极稳妥推进人民币国际化进程,以此消除由分工陷阱和低端产业结构锁定给我国经济带来的消极影响。     

耿马：加快少数民族人才队伍建设

耿马县采取有效措施,促进少数民族人才队伍不断壮大。一是加大少数民族人才教育培训力度。     

《道德经》之道与伦理秩序

《道德经》之＂道＂,从伦理秩序的维度而言,是《道德经》理想社会中的合理的秩序,其以精神性的形式内渗于《道德经》所设想的社会秩序之中,本质上是包含客观必然性与主体能动性相统一的＂自由意志秩序＂。在《道德经》看来,要使＂道＂这种形而上的秩序落实为现实生活的秩序,不仅在于人们对＂道＂中所蕴含的秩序精神的自觉体悟与主观表达,调整现有的制度安排;更为重要的是人的行为活动的自觉践履。《道德经》以＂道＂为核心的伦理秩序思想,为和谐社会的伦理秩序建设树立了一个价值愿景,对和谐社会伦理秩序的形成也有着独到的启示意义。     

社会记忆研究:从“集体记忆”到记忆实践的历史社会学

尽管有多个学科和不同背景的学术研究领域做了大量的工作,社会记忆研究仍然是一个缺乏固定范式的、没有中心的、跨学科的事业。要纠正这种相对混乱的局面,我们有必要推进多项工作,将社会记忆视为一个有用的传统和一个可加工的范围,为将来的工作奠定基础。我们需要追溯这项事业的家世,回顾围绕社会记忆之基本定义产生的争论,勾勒出历史的视角,并评价与社会记忆静力学和动力学有关的社会学理论。