文明擎起执法利剑——论道德对公安执法行为的影响

公安队伍是我国公民实现合法权利和公平正义的重要保障力量。公安人员要在执法行为中灌入道德约束因子,体现出法治对社会文化的尊重、对公平正义的追求。同时,公安人员在执法中遵循良好的道德,也能弥补目前我国法制的不完善,使文明的公安队伍保持清廉本色,保持高度的职业责任感,积极妥善地解决执法中的实际问题。     

探寻达西村和谐密语

新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县兴平乡达西村是新疆闻名的和谐村,两任总书记三次复信,它的经济基础牢固、制度保障有效、治理能力提高、群众思想开放,是达西村的和谐密语,为依法治疆、团结稳疆、长期建疆做出了自己的贡献,值得学习和推广。     

后双重管理体制时代的行业协会如何成长发展?——以广东省物流行业协会为例

后双重管理体制时代的行业协会在获得相对于政府的自主性、免受政府控制和干扰的同时也失去了政府庇护及其资源的支持。在此情境下,那些新生的行业协会似乎只能依靠会员企业的支持才能生存和发展,求助于"会员逻辑"似乎是行业协会的必然选择。但是,广东省物流行业协会既不依靠政府也不依靠会员,而是依靠类似于社会企业的运作模式迅速成长,实现了真正的自主发展,并在短时间内跻身全国一流社会组织行列。使命的互益性和企业家精神结合一起在其成长发展过程中发挥了扳道工的作用,而互益创业则是其成长发展的根本动力。论文描述的成长机制可能是后双重管理体制时代行业协会生存发展的一个可行方案,论文的研究也可能揭开深化资源依赖理论的序幕。     

一种强关系:自上而下型行业协会与政府关系探析

自上而下型行业协会与政府在结构与行动两维度上均体现为强关系,人事重叠是其典型特征。这种关系在投入、产出与公信力方面表现出互依赖性,在规范与权力两维度上呈现出不对称性,而在利益与运作原则维度上隐含着根本性的冲突。当挂靠国有企业时,这种强关系随之平移到企业与协会中间。这种强关系需要国家法团主义模式之上形式合理的法律条文的明确规制和约束。     

甘泉街道:闭会期间“三个一”让代表与选民密切联系

在甘泉路街道党工委领导和区人大代表工作室指导下,甘泉社区人大代表联络室不断在实践中探索,为代表密切联系选区、联系选民等履职活动提供各项保障。根据甘泉地区的实际情况,甘泉人大代表联络室积极探索,建立"三个一"履职保障服务模式,即搭建一个平台、建立一支队伍、增添一条渠道,主动为闭会期间人大代表联系选民做好服务保障工作。建立代表联系站,搭建代表联系社区的平台根据街道党工委的要求,2013年2月,以居民区为单位建立了20个人     

当前台湾对大陆高校学历认可政策分析

2008年5月以来，两岸关系迎来了和平发展的全新契机，两岸民，众、高校、学生及各类民间团体等对扩大交流与合作的诉求进一步提升，加之受国际或区域性跨境高等教育发展趋势及两岸高等教育内部改革与发展的影响，两岸高等教育相互开放的程度、范围、领域、层次等明显放大，两岸高等教育交流与合作随之持续升温，进入了半个多世纪以来最快速、最热络、最紧密的时期。在这样的大背景下，两岸学历互认、相互招生等深刻影响未来两岸高等教育相互开放走向及交流与合作活动往纵深领域发展的根本性问题，再次成为两岸社会各界关注的热点。     

语言理论转向对大众文化研究的影响

波斯特以语言理论转向的范式分析了新型电子媒介的兴起对主客体关系、词与物关系的影响,并且重构了这些关系。如果说第一媒介时代的大众文化是结构主义单向度的,那么第二媒介时代的大众文化就是后结构主义互文性的。从结构主义的单向度向后结构主义的互文性的转变经历了一个长期的理论孕育和文化实践的过程。后结构语言学在观念上的革命性对大众文化研究产生了深远的影响。本文从语言理论入手研究大众文化是一种新的探索。     

英美票据法中融通票据制度初探

对融通人和融通票据关系的不同认知,影响对融通票据内涵和外延的理解。融通票据制度的核心是融通人的权利配置,包括融通人对被融通人的权利和融通人对持票人的抗辩权。融通人对被融通人的权利包括抗辩权和救济权,融通人对持票人的抗辩权包括派生抗辩权和自有抗辩权两类。融通人对于持票人则按照其签名的名义承担票据上的义务。     

中俄互办“国家年”的经贸合作战略取向

中俄双方应在互办"国家年"的进程中明确经贸合作的战略取向,以利于在经贸合作中突出重点项目:双方要积极加快能源领域的合作进程,努力朝着市场化方向推进;大力拓展资源开发项目的合作空间,以高科技促进经济可持续发展;下功夫改变两国商品贸易结构,规范双方经贸合作秩序;加强两国地方与城市之间的经贸关系,合作开创边境区域经济振兴带。只有这样,才能从真正意义上为实现中俄两国经贸合作的战略升级开拓道路,使两国人民真正成为这一合作发展的参与者和受惠者。     

马克思主义道德哲学视阈中的关怀伦理

关怀伦理作为一种情境性、关系性道德,积极谋求建立一个充满责任和关爱的世界,强烈呼吁各道德主体能相互理解、同情和关怀。它自产生至今受到的质疑和批评,归结起来便是没有很好地回答和解决四个问题——公正伦理与关怀伦理的关系问题、性别与道德的关系问题、伦理关系模式问题、社会变革问题。这在根本上缘于关怀伦理具有唯心主义和形而上学倾向。但我们也不能就此否定关怀伦理的内在张力及其对社会的深刻批判,它闪耀着人类希望之光,其乌托邦性也拥有启示未来的功能。