马克思与恩格斯在哲学观上是否存在分叉

实践唯物主义者认为,马克思主义应该是实践唯物主义,现行的辩证唯物主义哲学体系是背离马克思主义哲学本意的。之所以发生这样的偏离,其首罪应归于恩格斯,是“恩格斯迈出了偏离实践唯物主义的关键一步,使马克思的主体唯物主义又回到客体的     

试析中国共产党成立前后的妇女观

中国共产党的成立,对中国妇女解放运动具有划时代的意义。中国共产党从它成立之日起,就把几千年民族传统积淀的妇女问题与中华民族的完全独立、无产阶级的彻底解放紧密联系在一起,把中国妇女的彻底解放作为中国革命的重要内容之一。     

汤若望“梅开二度”

自从利玛窦获得长眠于首善之区——北京的千古殊荣之后,相继去世的耶稣会士邓玉函(Josnnes Terrenz)和罗雅谷(Giacomo Rho)等都葬于利公墓地之内,而使“滕公栅栏”传教士墓地得以扩大的,是日耳曼籍耶稣会士汤若望(Johann Adam Sehall van Ball)。 汤若望1591年生于德国科隆,1611年入耶稣会,1622年与金尼阁联袂来华,先抵广州,后入北京,学成汉语后奉派往陕西西安传教。1630年,协助徐光启修历的邓     

沉默是福

一日,老婆在外受怨归来,一古脑地将怒火发泄在我身上,莫名其妙的我正准备与她理论是非,但看着她委屈而又生气的样子,我选择了沉默。一场家庭内战因此而避免了。在一个家庭中,诸如此类的事很平常。如果此时言语是铁,沉默则是金。沉默是一种智者的风度,是一种处世的技巧,是一种人生的洒脱。沉默又是每个人固有的权利,我们应珍惜这一权利,恰到好处地利用这一权利。西方哲学家维特根斯坦说：“对于不可言说的东西,我们要沉默。”是啊,沉默有时可达到“此时无声胜有声”的境界。沉默不是低头、怯懦和无能。沉默是一种力量的曲径展示,是一种生活的艺术,是一种超凡脱俗、淡泊平和的境界。我们每个人不仅要学会利用自己的沉默,而且还应了解他人的沉默,在沉默中获得体谅,在沉默中升华情感,在沉默中拥抱幸福。     

谈谈初一新教材

思想政治课初中第一册分上、下两册。全册内容可划分为三大部分。第一部分讲国家观念(第一、二课);第二部分讲道德观念(第三、四、五、六、七、八课);第三部分讲法制观念(第九、十课)。上册教材除前言外共设五课,目录如下: 第一课祖国的利益高于一切第一节个人前途和国家命运紧密相连第二节个人利益必须服从国家利益第二课热爱社会主义祖国第一节祖国     

开创与完善——《共同纲领》与《意见》之比较

中华人民共和国成立前夕,中国人民政治协商会议第一届全体会议通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》(以下简称《共同纲领》)。这个起着建国大宪章作用的历史性文献开创了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,在共和国历史上具有重大的影响。四十年后的今天,中共中央公布了《中共中央关于坚持和完善中国共产党领     

论要有好的精神状态

在贵州目前总体上仍比较落后、各方面条件比较差、工作环境比较艰苦的情况下,大力弘扬伟大的长征精神,保持和发扬红军在长征中那么一股干劲、那么一腔革命热情、那么一种拼命精神,继续发扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐的精神,显得尤为重要。对于一个国家、一个民族来说,精神的力量是其延续的血脉、发展的动力、崛起的支撑。     

新加坡的规范

我发现我们许多中国人走地下通道,统统都是混乱地不分左右地走。你认为新加坡人怎么走?新加坡很简单,他们就派一个人站在地下通道里面维持秩序:“那个黑衣服的过去,我在讲你,我就在讲你,过去!”“那     

切莫轻视了“标准”问题——关于三项标准的性质和作用的再认识

社会主义社会的标准问题,在70年代之前,很少谈及。进入新时期之后,邓小平同志一再讲到“标准”问题。党中央关于经济体制改革的决定和十三大报告先后指出,是否有利于发展生产力是“检验一切改革得失成败的最主要标准”,“考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准”。随之,全国曾出现过一段热烈学习、讨论、贯彻的局面,但1989年后却又被冷落了。今春,邓小平同志南巡时严肃重申了生产力标准,又新提出了增强综合国力和提高人民生活两项     

设立公务刑法学构想

一、设立公务刑法学的必要性随着刑事司法实践的发展和刑法学理论研究的日益纵深化,原有的刑法学理论框架愈来愈显得难以承受和容纳日趋复杂的内容,于是刑法学各分支学科便应运而生.近年来,研究日渐繁荣的劳动改造法学、经济刑法学等便是具有代表性的刑法学分支学科.那么,是否有必要设立另外一个新兴的刑法学分支学科——公务刑法学?尽管这是一个在理论上尚待探讨的新课题,但我认为,设立公务刑法学,在现阶段具有十分重要的意义.